Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился около 270 года на острове Кипре, в деревушке под названием Аския (Ассья) недалеко от Тримифунта (Тримитусы). О детстве и юности Спиридона, о его родителях не сохранилось никаких достоверных сведений, известно лишь, что они были простые крестьяне, а сам будущий Святой в детстве пас овец и коз (его принято изображать на иконах в пастушьей шапочке, сплетенной из ивовых прутьев). Он не получил никакого образования, но от природы имел здравый ум, светлую и добрую душу. Вос-питанный в христианском благочестии, добро-детельный и незлобивый Спиридон вел чистую, богоугодную жизнь; необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекали к нему многих людей: бездомные находили у него приют, а странники - пищу и отдых; для каждого человека, независимо от возраста и социального положения, он был неиссякаемым источником благодеяний. Он оказывал помощь в различных житейских нуждах, но более всего заботился об исцелении греховных язв. Отличительными чертами его были трогательная простота, смирение, искренность и кротость, он был подлинным воплощением любви. Благодать Божия, почивавшая на нем, и его природная сообразительность развили в нем мудрость, перед которой терялись величайшие философы того времени.
Еще в молодости он женился на честной целомудренной девушке, у них родилась дочь Ирина, которую святой Спиридон сам крестил. Семейная жизнь продолжалась недолго, вскоре жена умерла, однако и после этой тяжелой потери Святой не впал в уныние, а еще усерднее продолжил служение Господу своими добрыми делами. Всей своей жизнью «он наглядно показал, что, живя в миру, семейно, делами милосердия и любви, всецелой преданности Господу и Его Святой Церкви можно достичь святости и спастись».
После смерти местного священника духовенство и все жители Тримифунта и окрестных деревень единодушно избрали Спиридона первым епископом Тримифунта, убедили его стать пастырем их душ, заботиться и о словесном стаде. Образ жизни Святителя после этого не изменился: с раннего детства он привык довольствоваться малым, и в высоком архиерейском сане, не гордясь своим влиятельным положением, являл местным жителям пример добродетельной жизни, по великому смирению продолжая кормиться трудами рук своих. За непрестанную память о Боге и добрые дела Господь не оставил Своего верного служителя без милости: Он щедро наградил этого истинного поборника веры даром прозорливости и чудотворения. Святитель Спиридон исцелял неизлечимо больных, врачевал не только телесные, но и душевные недуги людей, изгонял бесов и даже воскрешал мертвых. Особым даром Святителя была власть над силами природы - по его молитве отверзалось небо и проливался живительный дождь, рассеивались грозовые облака, останавливал свое течение водный поток. Он был для своей паствы заботливым и любвеобильным отцом, умел сострадать каждому в его горестях и скорбях, соединяя пастырское служение с делами милосердия.
Вот лишь некоторые свидетельства о чудесах, совершенных Господом по молитвам святого Спиридона.
Однажды на Кипре случилась продолжительная засуха, после которой наступил голод, унесший многие жизни. Тяжело было святителю Спиридону видеть страдания людей и, подобно великому пророку Илии, Святой обратился с горячей молитвой к Богу. Небо тотчас покрылось со всех сторон облаками, но что самое удивительное - чтобы кто-нибудь не подумал, что дождь пошел естественным образом, облака долго стояли на одном месте, дождь не начинался до тех пор, пока Святой вновь не обратился ко Господу. И Тот не презрел молитв раба Своего: вместе со слезами, которые текли из глаз святого Спиридона, пошел дождь. Земля, досыта напоенная влагой, дала обильный урожай, и жители были спасены.
Доброта Святого соединялась со справедливой строгостью по отношению к людям недостойным. Через несколько лет голод вновь обрушился на страну. Некоторые торговцы в погоне за прибылью придерживали зерно в 
ожидании более высоких цен. К одному из них пришел крестьянин: засуха оставила его без урожая, и вся семья сильно страдала от голода. Бедняк просил дать ему зерна в долг под проценты, но торговец был неумолим. Изнеможенный и отчаявшийся человек отправился к святому Спиридону и рассказал о своем горе. Святитель утешил его: «Не горюй, вскоре твой дом будет полон хлеба, а тот, кто сегодня обрекает твою семью на неминуемую смерть, завтра будет упрашивать тебя взять у него зерно без платы». Думая, что Святой сказал это только для того, чтобы его утешить, бедняк ушел в печали. Но случилось так, как предсказал Святитель - ночью по воле Божией пошел сильный дождь и смыл амбар жадного хлеботорговца, потоки воды унесли все его зерно. Утром растерявшийся богач бросался ко всем, в том числе и ко вчерашнему просителю, с просьбой взять столько, сколько кто пожелает, лишь бы помочь спасти оставшееся зерно. Многие из нуждавшихся приходили и собирали пшеницу, разнесенную потоками по дорогам, набрал себе вдоволь и тот крестьянин.
Так Господь наказал богача за жадность, а бедняка избавил от нищеты и голода. Но урок этот не пошел торговцу впрок, он был недостаточно научен потерей и не излечился от скупости.
Вскоре после наводнения другой крестьянин стал просить у него хлеба взаймы, обещая вернуть сторицей после сбора урожая, но торговец требовал от него большой залог, которого у бедняка не было. Этот человек также отправился к епископу Спиридону за помощью. Владыка велел не унывать и надеяться на помощь Божию. На следующий день Святитель сам пришел в дом несчастного, принес золото и сказал: «Отдай это торговцу и возьми у него зерно, а когда соберешь урожай и у тебя будет излишек хлеба, выкупи этот залог и принеси его мне». Бедняк так и поступил. Посеял зерно, снял урожай, который, по молитвам Тримифунтского чудотворца, выдался необыкновенно богатым, выкупил золото и принес своему благодетелю. Спиридон взял золото и предложил крестьянину пройти в сад поблагодарить Того, Кто пожалел его и так щедро дал взаймы. Войдя в сад, Владыка положил золото около трещины в ограде и стал молиться: «Господи мой, Иисусе Христе! Своей волей все созидающий и претворяющий! Повели и этому золоту, ранее превращенному Тобой из животного, опять принять первоначальный вид». Когда он так молился, кусок золота вдруг зашевелился и обратился в змею, которая, извиваясь, уползла в свою нору. Ради нужды ближнего прошением своим претворил святитель Спиридон змею в золото, а потом из золота опять сделал змеей. При виде этого чуда крестьянин упал на колени, славя Господа и святого Спиридона.
Завистники оклеветали одного из друзей епископа Спиридона, безо всякой вины тот был заключен в тюрьму и осужден на смерть. Узнав об этом, Святитель поспешил ему на помощь. В ту пору были сильные дожди - река на пути Святителя разлилась, а переправы через нее не было. Вспомнив, как перешел разлившийся Иордан Иисус Навин, святитель Спиридон, с твердой верой во всемогущество Божие, приказал водному потоку расступиться. Река остановилась в своем течении, образовался проход, который держался до тех пор, пока Святитель и все его спутники, «яко по суху», перешли на другой берег. Потом же река вновь потекла своим обычным путем. Свидетели этого чуда поспешили к судье и рассказали ему о приближении Святого и о том, что он совершил по дороге. Судья с почетом принял святителя Спиридона и тотчас отпустил его невиновного друга.
Выдающийся византийский агиограф X века Симеон Метафраст уподоблял святителя Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства и приводил следующий рассказ из жизни Святого.
Однажды во время Великого поста в дом епископа Спиридона пришел странник. Видя, что путник очень утомлен и голоден, Святи-тель велел своей дочери омыть гостю ноги и накормить его. Но так как сам Святитель был очень строгим постником и в дни Четыредесятницы вкушал пищу только в определенный день, а в прочие обходился без еды, в доме не было нужных припасов. Ирина сказала, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святитель Спиридон велел ей поджарить хранившееся в запасе к окончанию поста со-леное свиное мясо. Святитель видел, что ослабевшему пут-нику надо было набраться сил перед дорогой. Усадив гостя за стол, Святитель благосло-вил трапезу, но путник отка-зался есть мясо в пост, сказав, что он христианин. Тогда епи-скоп Спиридон заметил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: "Для чистых все чисто"».
За чистоту своего сердца уже здесь, на земле, святитель Спиридон был удостоен лицезреть Ангелов небесных. Они сослужили Святому в храме Божием.
Епископ Спиридон пришел в церковь к вечерне; случилось так, что в храме никого не было, кроме церковнослужителей, но Владыка велел возжечь множество свечей и лампад, а сам в духовном умилении встал перед алтарем. Началась служба и, когда епископ Спиридон возгласил: «Мир всем!», а в храме некому было дать положенный ответ, вдруг сверху послышалось великое множество голосов: «И духови твоему!», и после каждого прошения ектении сверху раздавалось дивное пение: «Господи, помилуй!». Хор этот был велик и строен, сладкогласнее всякого пения людского. Дивные звуки услышали люди, находившиеся далеко от церкви. Чудесное пение услаждало сердца, но когда они вошли в храм, то не увидели никого, кроме епископа Спиридона с немногими церковными служителями.
Однажды, когда святитель Спиридон стоял в церкви во время богослужения, в лампаде закончился елей, и пламя стало угасать. Святой огорчился, что погаснет лампада и нарушится стройный чин богослужения, но Господь утешил его: лампада чудесным образом наполнилась елеем, который стекал на землю, сверкая огненными струями. Церковные служители принесли сосуды, поставили под чудотворной лампадой и собирали обильно изливавшийся елей. Сразу после завершения богослужения истечение масла прекратилось, однако дарованного Господом елея еще хватило надолго для освещения храма.
В 325 году император Константин Великий созвал в городе Никее Первый Вселенский Собор, целью которого было определение основных истин Православной веры и осуждение ереси Ария. Основным догматом христианства является данная через Божественное Откровение истина о Святой Троице. Доктрина Ария, не признававшего полноты Божественности Спасителя, подрывала основу христианского учения о триединстве Божества. Созыв Вселенского Собора стал огромным событием в жизни Церкви. Впервые встретились представители всех Поместных Церквей, чтобы обсудить важнейшие церковные дела. Отправился в путь и святитель Спиридон. Предание сохранило некоторые удивительные рассказы о том, что происходило с ним во время этого путешествия.
Старец Варсонофий Оптинский любил рассказывать случай из жизни Святого: «Когда святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, ехал на Вселенский Собор, довелось ему остановиться на ночлег в одной гостинице. Сопровождавший его инок, войдя к нему, спросил: "Отче, не могу понять, отчего это наша лошадь не ест капусты, которую я купил у нашего хозяина. Капуста-то хорошая, впору человеку есть, а лошадь не ест?". "Оттого, - сказал Святой, - что лошадь чувствует нестерпимый смрад, исходящий от капусты по той причине, что наш хозяин заражен страстью скупости". Человек, не просвещенный духом, этого не замечает, но святые имеют дар Божий распознавать страсти».
В другую ночь, когда святитель Спиридон остановил-ся на ночлег, ариане убили лошадей Святого - отсекли у них головы. Святитель повелел вознице приставить головы лошадей к туловищам, усердно помолился, и вскоре лошади были здоровы. Но возница или торопился, или проявил небрежность - встречные удивлялись, увидев на дороге черную лошадь с белой головой и белую лошадь с черной.
Двенадцать арианских епископов, опасаясь, что на Соборе святитель Спиридон убедит императора Константина в преимуществе Православной веры перед арианской, к которой император склонялся, уговорили его издать указ, запрещающий капитанам кораблей брать на борт епископа Спиридона. После того как ариане отплыли, святитель Спиридон спустился к берегу моря, снял свою монашескую накидку, половину ее положил на воду, а другую половину прикрепил к посоху в качестве паруса и, встав на это сооружение, отдался на милость волнам и ветрам. Он достиг Никеи ранее своих противников. Каково же было их изумление, когда они увидели Святого на Соборе.
На Соборе в Никее присутствовали триста восемнадцать богоносных отцов, в том числе святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский. Присутствовали там и греческие философы. Мудрейший из них, Евлогий, выступил на стороне Ария. Философ обладал даром красноречия, и не было ни одного вопроса, на который он не нашел бы хитроумного ответа в защиту ереси. Святитель Спиридон, увидев, что философ кичится своими знаниями и направляет их против Православной веры, стал просить святых отцов позволить ему вступить в диспут с Евлогием. Но святые отцы, зная, что он человек простой и неискушенный в науках, запрещали ему. Однако епископ Тримифунтский, веря в силу премудрости Божией, обратился к мудрецу: «Философ! Во имя Иисуса Христа, выслушай то, что я тебе скажу Един Бог, сотворивший небо и землю, и создавший из земли человека, и устроивший все прочее видимое и невидимое Словом Своим и Духом. И мы веруем, что Слово есть Сын Божий и Бог, Который, умилосердившись над нами, заблудшими, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, и умер ради нашего спасения, и воскрес, и с Собой совоскресил весь род человеческий. Мы веруем, что Он придет судить всех нас праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного Существа со Отцом, равной с Ним власти и чести... Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти тайны любопытствующим умом, и ты не осмеливайся исследовать, как все это может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание».
Простые слова благодатного старца оказались убедительнее ученых мудрствований философа. Потрясенный до глубины души Евлогий ничего не смог возразить святителю Спиридону. Наконец он сказал: «Ты прав, старец. Я принимаю твои слова и признаю свою ошибку. Пока состязание велось посредством доказательств, я искусством спорить отражал их, но когда вместо доказательств из уст твоих начала исходить особая сила, доказательства стали бессильны против нее. Я больше не могу противиться Богу». Затем философ обратился к своим друзьям и ученикам: «Если кто-то из вас мыслит так же, как я, то уверуем во Христа и последуем за этим старцем, устами которого говорит Сам Бог». Впоследствии Евлогий отрекся от ереси и принял святое Крещение.
На этом же Соборе было явлено чудо, воздействующее не на ум, а прежде всего на сердца колеблющихся в вере.
Святитель Спиридон явил образное доказательство Единства во Святой Троице. Он, сотворив крестное знамение, взял в правую руку плинфу, обыкновенный глиняный кирпич, и стиснул его: «Во имя Отца!», и в это мгновение, к изумлению всех присутствующих, из плинфы вырвался вверх огонь. Святитель продолжал: «и Сына!», вниз потекла вода, «и Святого Духа!», и, раскрыв ладонь, показал оставшуюся на ней сухую глину, из которой была вылеплена плинфа. «Вот три стихии, а плинфа одна, - сказал тогда Святитель. - Так и в Пресвятой Троице - Три Лица, а Божество Едино».
Таким чудесным доказательством епископ Спиридон объяснил арианам исповедуемое православными Единство Трех Божественных Ипостасей Святой Троицы. Все поняли простую мысль: как в простой материи соединяются три естества - огонь, вода и земля, так и в Боге соединились три Ипостаси: Отец, Сын и Святой Дух. Победа Православия была несомненна. Большинство из присутствующих ариан вернулись к исповеданию Православия.
По окончании Собора в Никее, где святитель Спиридон наглядно показал собравшимся силу Божию, его стали превозносить и почитать во всем Православном мире. Однако, скромный и смиренный, он вернулся на Кипр, чтобы продолжить исполнение своих пастырских обязанностей. В родном городе Святителя ожидало печальное известие - умерла его любимая дочь Ирина. Святитель Спиридон был очень к ней привязан, после смерти матери Ирина усердно ухаживала за Спиридоном, во всем ему помогая. С юных лет она наследовала набожность своего отца и усвоила правила христианского благочестия, которые ей внушали родители. Незадолго до внезапной кончины девушки одна женщина дала ей на хранение ценные золотые украшения, которые Ирина надежно спрятала в доме и не успела вернуть владелице. Святитель был в то время на Соборе в Никее и ничего об этом не знал. Когда к нему пришла хозяйка драгоценностей и со слезами стала просить вернуть золото, Владыка, искренне желая помочь ей, тщательно обыскал весь дом, но не нашел чужого сокровища. Епископ Спиридон посчитал эту утрату собственным несчастьем. Он вместе со своими домашними пошел на могилу дочери. Святой прочитал молитву и, наклонившись над могилой, обратился к мертвой Ирине, как к живой: «Дочь моя! Где находятся украшения, отданные тебе на хранение?». В ту же минуту голос из глубины могилы ответил: «Господин мой! Я спрятала их в нашем доме». И она указала место, где было укрыто сокровище. Тогда Святой сказал ей: «А теперь спи, дочь моя, пока не разбудит тебя Господь во время всеобщего воскресения». Благоговейный ужас и изумление охватили всех присутствовавших при столь удивительном событии. Вернувшись домой, Святитель Спиридон нашел в указанном месте спрятанные драгоценности и отдал их владелице.
После смерти Константина Великого его империя разделилась на две части, восточной частью империи правил его старший сын Констанций. Находясь в городе Антиохии, император тяжело заболел, лучшие врачи не смогли исцелить его. Тогда Констанций обратился к Богу, Истинному Врачу душ и телес, с молитвой о своем исцелении. И вот однажды в тонком сне он увидел Ангела, который показал ему целый сонм епископов, и среди них - двоих, способных победить его болезнь. Царь собрал епископов со всех окрестных городов, но не нашел среди них тех, кого указал ему во сне Ангел. Он второй раз собрал епископов из более отдаленных областей, но вновь там не было, виденных им во сне. Констанций решил пригласить епископов со всей империи. Царское приглашение достигло и Кипра. Епископу Спиридону Бог открыл все про болезнь императора, и Владыка со своим учеником Трифиллием отправился к Констанцию.
По прибытии в Антиохию они пошли в царский дворец. Святой Спиридон был очень бедно одет, в руке у него был финиковый посох, на голове самая простая, почти нищенская, митра, на груди у него висел глиняный сосудец, в котором, по обычаю жителей Иерусалима, он носил елей от Святого Креста. Один из стражников принял епископа Спиридона за нищего и не позволил им войти, он даже ударил Владыку по щеке. Святитель, памятуя слова Господа и желая вразумить обидчика, подставил ему и другую щеку. Тогда служитель понял, что перед ним стоит Святой, и с сокрушением признал свою вину.
Едва святитель Спиридон и сопровождавший его ученик вошли в царские покои, Констанций тотчас же узнал их - именно в таком образе Ангел являл императору его целителей. Император Констанций поспешил навстречу своим спасителям и, преклонив голову, смиренно просил о помощи. Помолившись Господу, святитель Спиридон положил руку на голову императора. Святому было достаточно лишь коснуться Констанция, как страшная боль, мучившая долгое время императора, мгновенно прошла. Свидетелями этого чуда были все находившиеся в зале сановники и слуги императора.
Ученик Спиридона, Трифиллий, был крайне поражен роскошью и великолепием царского дворца, количеством и нарядами находившихся там вельмож. Его привел в восхищение и облик императора, облаченного в роскошные, украшенные золотом и драгоценными камнями одеяния. Спиридон, заметив это, сказал Трифиллию: «Чему ты так дивишься, брат? Неужели царское величие и слава делают царя более праведным? Разве царь не умирает так же, как и последний нищий, и не предается погребению? Разве он не предстанет одинаково с другими на Страшном Суде? Зачем то, что разрушается, ты предпочитаешь неизменному и дивишься ничтожеству? Прежде всего следует искать того, что невещественно и вечно, и любить нетленную Небесную славу».
Исцелив императора от телесной болезни, Святитель стал врачевать и его духовные недуги. Святой Спиридон много поучал Констанция, просил его всегда помнить о благодеяниях Божиих, быть щедрым к просящим, милосердным к согрешающим, любящим и добрым отцом для всех подданных. Святой заповедал царю строго хранить правила благочестия, не совершать ничего противного Церкви Божией. Император искренне полюбил своего благодетеля и по просьбе Святителя освободил от податей священников, диаконов, всех клириков и служителей церковных, рассудив, что непри-лично служителям Царя Небесного платить дань царю земному.
Святитель Спиридон обладал редким во все времена даром нестяжательности и жертвенности. Констанций в благодарность за свое исцеление долго уговаривал Святителя принять в дар золото, но Спиридон отказывался: «Нехорошо платить ненавистью за любовь, - говорил он, - ибо то, что я сделал для тебя, есть любовь. Я оставил дом, долго плыл морем, перенес жестокие холода и ветры, чтобы исцелить тебя. Разве это не любовь? А ты даешь мне золото, причину всякого зла». Только усиленные просьбы царя убедили его принять в дар золото. Но, едва покинув дворец, святитель Спиридон раздал все деньги нуждающимся. Узнав, с какой легкостью святой Старец расстался с целым состоянием, Констанций понял, что это еще один урок вразумления для него. Он велел одарить бедняков, вдов и сирот пищей и одеждой, чтобы «каждый был вполне доволен его щедростью», и отпустить на свободу христиан, попавших в рабство.
По пути домой святитель Спиридон остановился в доме одного странноприимца, здесь к нему пришла женщина-язычница, не умевшая говорить по-гречески, с мертвым ребенком на руках. Безутешно рыдая, она положила у ног Святителя тело своего сына. Никто не знал ее языка, но самые слезы ее свидетельствовали о том, что она умоляет воскресить ребенка. Святитель Спиридон, избегая тщетной славы, сначала отказывался помочь, но был побежден горькими рыданиями матери. Он спросил своего диакона Артемидора: «Что нам делать, брат?». «Зачем ты спрашиваешь меня, отче? - отвечал диакон. - Если ты исцелил царя, то неужели отвергнешь эту несчастную?» Святой Старец, преклонив колени, обратился ко Господу, и молитва его была услышана - Господь вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная этим чудом, упала замертво. Порой и чрезмерная радость бывает вредна для здоровья. Огорченный смертью женщины, смиренномудрый Старец вновь спросил диакона: «Что нам теперь делать, брат?». Диакон повторил свой прежний совет, и Святитель опять прибег к молитве. Затем он сказал умершей: « Воскресни и встань на ноги!». И женщина встала, как бы пробудившись от сна. По молитвам святителя Спиридона Господь и ее вернул к жизни. Всем присутствовавшим при этом Владыка запретил рассказывать об увиденном, и только после кончины Святого, не желая молчать о силе и величии Божиих, Артемидор поведал верующим об этом чуде.
Церковные историки писали о том, что святитель Спиридон чрезвычайно заботился о строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей неприкосновенности, до последнего слова, книг Священного Писания. Святитель строго обличал священников, которые в своих проповедях неточно употребляли слова Евангелия и других богодухновенных книг.
Как-то ученик Святителя Трифиллий, «красноречивейший в своем веке», который к тому времени был поставлен епископом города Левкусии и славился своей ученостью, произносил в церкви поучение. В своей проповеди он упомянул слова Христа, сказанные расслабленному: «Востани, возми твой одр». Но Трифиллий сказал так: «Востани, возми твое ложе». Не терпя неточности Евангельского текста, святитель Спиридон возмутился и сказал: «Неужели ты лучше Христа, сказавшего "одр", что стыдишься употребленного Им слова?». Вслед за этим он открыто покинул храм.
Этот урок смиренномудрия и кротости святитель Спиридон дал ученику своему ради душевной пользы Трифиллия, чтобы тот не возгордился данным ему талантом красноречия.
Однажды епископы Спиридон и Трифиллий проходили по местности, называемой Паримна, отличавшейся необыкновенной красотой природы и изобилием виноградников. Трифиллий, пораженный этим великолепием, захотел приобрести здесь какое-либо поместье для своей церкви. Он долго размышлял об этом про себя, но его желание не утаилось от прозорливых духовных очей святителя Спиридона, и он обратился к ученику: «Зачем, Трифиллий, ты постоянно думаешь о суетном? Желаешь поместье, которое на самом деле не имеет никакой цены. Наши сокровища на Небесах, у нас есть дом нерукотворенный, вечный - к ним стремись и ими заранее (через богомыслие) наслаждайся: они не могут переходить из одного состояния в другое, и кто однажды сделается обладателем их, тот получит наследие, которого уже никогда не лишится». Слова эти принесли великую пользу Трифиллию. Так святитель Спиридон постепенно возводил ученика своего к духовному совершенству.
В дальнейшем по молитвам наставника святитель Трифиллий за свою богоугодную жизнь сподобился бесчисленных дарований от Бога. Великий угодник Божий Спиридон Тримифунтский, сам будучи добродетельным, направлял к добродетели и других.
Святитель Спиридон был образцом христианской благотворительности. История, рассказанная Созоменом, характерна для Святителя. У святого Спиридона был обычай: из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать в долг нуждающимся. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета.
Святой Старец прославился не только как чудотворец, но и как человек необыкновенной мудрости.
Однажды к епископу Спиридону пришел крестьянин и, сетуя на неурожай, попросил не-много зерна на посев. Владыка сказал просите-лю, чтобы тот сам зашел в сарай и взял необхо-димое количество. «Разве ты не пойдешь со мной посмотреть, сколько я у тебя беру, чтобы знать, сколько с меня требовать обратно?» - спросил крестьянин. «Я просто знаю, что ты возьмешь столько, сколько тебе требуется, а вернешь столько, сколько сможешь», - спокойно ответил Святитель. Проситель был очень удивлен ответом Святого, но когда зашел в сарай, то просто физически не смог взять больше, чем ему действительно требовалось - лишнее зерно высыпалось у него из рук.
Один тримифунтский купец имел обыкновение брать у Святителя деньги взаймы для торговых оборотов, а когда возвращал, Владыка обычно говорил ему, чтобы он сам положил деньги в ящик, из которого взял, никогда не проверяя, правильно ли платит должник. Так продолжалось довольно длительное время, и дела торговца процветали, ему было выгодно брать взаймы у епископа Спиридона - ведь отзывчивый пастырь, давая деньги в долг, никогда не взыскивал проценты. Но однажды торговец, ослепленный корыстолюбием, не положил деньги в ящик, а оставил у себя. Однако утаенные золотые монеты не пошли ему на пользу, торговец полностью разорился и вновь пришел просить взаймы. Епископ выслушал гостя и сказал: «Ступай, чадо мое, и возьми деньги там, где ты их положил». Торговец пошел к ящику, но, конечно же, ничего не нашел в нем. «Если бы ты вернул деньги, - сказал святой Спиридон, - то они лежали бы на том месте, куда ты их положил, а если ты оставил их себе, то зачем искать их теперь в ящике? Ведь кроме тебя к нему никто не прикасался». Жадный купец больше обманул себя, чем святителя Спиридона - святому Старцу больше нечего было ему одолжить. Святитель стал ласково увещевать заблудшего не желать чужого добра, а зарабатывать честным трудом и помогать бедным. Купец устыдился, раскаялся, припал к ногам Владыки и был тотчас прощен.
Пришел как-то к святителю Спиридону человек, пожелавший купить из его стада сто коз. Торговец решил воспользоваться доверчивостью и простодушием Владыки. Он оставил в доме плату только за девяносто девять, надеясь, что обман не будет замечен. По своему обыкновению, святитель Спиридон не стал пересчитывать деньги и отправился с покупателем к стаду. Когда они вошли в загон, прозорливый пастырь велел покупателю взять столько коз, за сколько тот заплатил. Отсчитав сто коз, новый хозяин выгнал их за ограду, но одна козочка побежала назад. Покупатель силой потащил ее за собой, но она вырвалась и опять побежала в загон. Великодушный Святитель не хотел открыто обличить нечистого на руку покупателя и тихонько спросил: «Сын мой, должно быть, не напрасно животное так себя ведет. Может быть, ты забыл за него заплатить? Лучше поднимись в дом и проверь, сколько денег ты там оставил». Торговец понял, что совершенный им обман известен Владыке. Он раскаялся, попросил прощения и отдал недостающие деньги. А козочка больше не упиралась и сама кротко пошла за новым хозяином.
Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святителя Спиридона. Глубокой ночью они забрались в овчарню, но Бог, любя угодника Своего и охраняя его скудное имущество, невидимыми узами крепко связал похитителей, так, что они не могли выйти из ограды и оставались там против своей воли всю ночь. Когда настало утро, Святой пришел к овцам и, увидев связанных силой Божией воришек, обратился с молитвой ко Господу, прося освободить их; и случилось новое чудо - незримые путы спали с пленников. «Не надо, дети мои, зариться на чужое добро, - вразумлял злоумышленников святитель Спиридон. - Видите, как за бесчестный поступок вас наказал Господь. Старайтесь впредь добывать себе пропитание честным трудом». Незлобивый Владыка простил воришек и, отпуская с миром, с удивительным чувством юмора предложил: «Возьмите одного барашка из моего стада, дабы никто не сказал, что вы напрасно бодрствовали ночью и без пользы пришли к тому человеку, у которого лучше просить и получать даром, чем красть».
Мудрый Спиридон всегда знал, как вразумить согрешившего, поэтому он не стал потворствовать пороку наживы богатого торговца и не отдал ему даром лишнюю козочку, а порок бедняков, пытавшихся у него украсть овец, исцелил любовью и милосердием. Он не только простил их, но и щедро одарил. Своими деяниями и чудотворением Святитель стремился в каждом пробудить совесть, вселить в сердце любовь к ближнему и укрепить веру в Господа. Тем, кто следовал наставлениям святого Спиридона, они служили на пользу, а тех, кто их отвергал, ждал плохой конец.
Святитель Спиридон имел не только благодать чудотворения, но и пророческий дар, видел грехи людские и старался привести к покаянию согрешившего.
Однажды Святитель при-ехал к своему другу Пробатию. Этот благочестивый человек, подражая Великому Учителю Христу, налил в таз воду и собрался омыть ноги святому Спиридону. Местные жители, узнав, что он остановился у Пробатия, поспешили к любимому Владыке за благословением. Каждый из пришедших стремился омыть ему ноги, а особенно - одна незамужняя женщина, которая тайно находилась в незаконном сожительстве. Спиридон, зная это (мудрому Старцу дано было свыше прозревать тайные грехи людские), запретил блуднице прикасаться к себе. И он сделал это не потому, что гнушался грешницей и отвергал ее - ученик Господа знал, что Сам Учитель не гнушался мытарей, грешников и блудниц. Святитель Спиридон хотел заставить женщину вспомнить о своих прегрешениях и устыдиться своих нечистых дел. И так как женщина настойчиво старалась прикоснуться к его ногам и омыть их, Святой с кротостью и любовью обличил ее и побудил устыдиться и покаяться. Женщина ужаснулась тому, что самые тайные ее деяния и помыслы не были скрыты от святого Спиридона. Ее охватил стыд, с сокрушенным сердцем упала она к ногам Святителя и омыла их уже не водой, а слезами. Она провела остаток жизни в целомудрии и чистоте и ее жизнь для многих послужила по-учительным примером.
Провидя тайные грехи людей, Святой призывал их к покаянию и исправлению. Тех, кто не внимал голосу совести и словам Святого, постигало наказание Божие. В воспоминаниях сохранились бесчисленные примеры точности его предсказаний, вследствие чего он даже воздерживался произносить их, чтобы его не считали причиной прозорливо предвидимых им бедствий.
Один купец, житель Тримифунта, отправился по своим торговым делам в длительную поездку. Он отсутствовал больше года, а когда вернулся, обнаружил, что жена изменила ему и ждет ребенка. Со слезами на глазах обманутый муж пришел к Святителю и рассказал ему о своем позоре. Святой Спиридон позвал согрешившую женщину к себе и строго спросил: «Зачем ты осквернила ложе мужа и обесчестила его дом?». Но женщина, потеряв всякий стыд, осмелилась солгать Святому, что она зачала от мужа, и ребенок дожидается отца, чтобы при нем родиться. Отстаивая эту ложь, женщина стала кричать, что ее оклеветали и обидели. Имея любвеобильное сердце, Святитель в то же время был строг, когда видел нераскаянность и упорство во грехе. Он сказал женщине: «В великий грех ты впала, велико должно быть и твое покаяние. Вижу я, что твое прелюбодеяние привело тебя в отчаяние, а отчаяние привело к бесстыдству. Справедливо было бы понести тебе скорое наказание, но надо дать тебе время для покаяния. Нет у греха такой силы, которая способна превзойти Божие человеколюбие. Господь готов поддержать всех падающих, но для этого ты должна покаяться. Запомни, ребенок не родится, пока ты не скажешь правды». Но безрассудная блудница продолжала дерзко настаивать на своей невиновности.
Слова Святителя в скором времени сбылись. Когда пришло время родить, неведомая сила удерживала плод во чреве. Женщина, несмотря на то, что испытывала страшные мучения, не захотела признаться в своем грехе. Без покаяния, в грехе и позоре она умерла, не родивши, мучительной смертью. Узнав об этом, сердобольный Владыка прослезился, пожалев, что судил грешницу таким судом, и сказал: «Не буду я больше произносить суда над людьми, если сказанное мной так быстро сбывается...»
С тех пор горожане с еще большим трепетом стали относиться к словам Владыки.
Однажды в очень жаркий день святитель Спиридон прибыл в селение Эритра. Он вошел в храм и повелел одному из диаконов сотворить краткую молитву. Так как Владыка был утомлен от долгого пути и зноя, он попросил диакона не затягивать службы. Однако честолюбивый диакон начал нарочно медленно произносить возгласы и петь. Он явно хвалился своим голосом. Богомудрый Спиридон увидел пагубную страсть диакона - тщеславие и, желая смирить гордеца, Владыка - обычно добрый и кроткий - гневно воскликнул: «Замолчи, творец ослушания!». И диакон тут же онемел. Присутствующие в храме люди были поражены силой слова Святителя. Пока епископ Спиридон сам завершил чтение молитвы, весть о случившемся быстро разнеслась по всему селению и друзья и родственники диакона поспешили в храм. Они стали упрашивать Чудотворца избавить провинившегося от наказания, да и сам диакон, упав на колени и обливаясь слезами, знаками умолял Святителя о прощении. Не сразу Святой исполнил просьбу, он был суров с тщеславными. После отеческого наставления и молитвенного заступничества перед Господом Владыка простил диакона и смягчил суровое наказание - вернул ему дар речи. Однако святитель Спиридон не счел полезным исцелять немого полностью, так как благозвучный голос мог стать причиной нового соблазна. На всю жизнь диакон сохранил следы наказания: он говорил хриплым голосом и немного заикался, но косноязычие не ослабило, а укрепило в нем веру. Он больше никогда не превозносился перед людьми.
Святитель Спиридон обладал даром видеть происходящее на далеком расстоянии и читать мысли собеседников. В городе Константиана (Саламин) жила благонравная и благочестивая женщина по имени Софрония. Ее муж, Олимп Палеур, был идолослужителем и весьма ревностно исповедовал многобожие, но при этом не запрещал своей жене исповедовать Православие. Более того, Олимп любил встречаться и беседовать со святителем Спиридоном. Софрония не раз безуспешно уговаривала мужа отречься от языческих заблуждений, познать Единого Истинного Бога и уверовать в Него.
Однажды Софрония пригласила епископа Спиридона, который находился в это время в Константиане, на званый ужин. Благочестивая хозяйка обратилась к Святителю с просьбой обратить и ее мужа к истинной вере. Она знала о том, как много чудес совершил Святитель ради спасения «заблудших овец». В конце ужина Владыка обернулся к одному из прислужников и громко сказал: «Вон у ворот стоит мальчик, которого прислал мой нерадивый работник. Я доверил ему моих овец, а он крепко заснул и, пока за стадом никто не присматривал, отара покинула пастбище и заблудилась в горах. Когда работник проснулся и обнаружил пропажу, он отправил ко мне мальчика с известием о случившейся беде. Ступай, поблагодари мальчика, передай от меня вознаграждение за труд и скажи ему, что пославший его работник уже нашел всех овец в целости в одной из пещер». Слуга спустился вниз, где юный посыльный с волнением рассказал ему о пропаже овец. Мальчика успокоили и отправили в обратный путь, но не успели гости встать из-за стола, как пришел другой вестник с сообщением, что все овцы найдены. Все произошло по слову святителя Спиридона. Олимп и все присутствующие были несказанно удивлены тем, что Владыка знал о случившемся так, как если бы это происходило у него на глазах. Язычник решил, что святой Спиридон - один из богов, и хотел привести жертвенных животных, приготовить венцы и совершить жертвоприношение. Но Святитель сказал ему: «Я не бог, а только слуга Божий. Я человек, во всем подобный тебе. А что знаю я то, что совершается за глазами, это дает мне мой Бог, и если ты уверуешь в Него, то и ты познаешь величие Его всемогущества и силы».
Вскоре по молитвам святителя Спиридона, силой благодати Христовой, язычник был обращен к истинной вере и просвещен святым Крещение.
В Александрии был созван Собор епископов, чтобы общей молитвой сокрушить идолов и капища, которых было повсюду великое множество. По молитвам отцов, прибывших на Собор, пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху Александрийскому в видении было открыто, что этот идол остался для того, чтобы быть сокрушенным епископом Спиридоном Тримифунтским. Патриарх немедленно отправил святителю Спиридону письмо, в котором рассказал о своем видении и попросил Святителя приехать. Святой сразу же отправился в путь и прибыл в Александрийский порт, называемый Новый Город. В тот самый момент, как Святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил Патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.
Увидев это чудо, архиереи и весь народ поспешили навстречу Святому, причем не только православные укрепились в вере, но и крестилось много еллинов.
Был святитель Спиридон и христианским мудрецом, и служителем Церкви, и исцелителем людей. Все житие Святого поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа; всегда и во всем он был примером истинного благочестия для своих соотечественников. Но как бы ни был праведен человек, по неизменному установлению Божию, неизбежен конец его земной жизни. Святитель достиг возраста 80 лет, и Господь дивным знамением открыл ему приближение дня его кончины: во время летней жатвы святитель Спиридон со своими друзьями собирал урожай и, хотя стояла ясная погода, несколько капель, похожих на росу, внезапно упали и оросили голову Святого. Волосы Владыки тотчас изменили цвет: часть из них оказалась черной, другая стала белой, а третья приобрела желтую окраску. Друзья епископа Спиридона, помогавшие ему на поле, были поражены столь странным явлением и чудесным изменением его облика. Святой осязал голову рукой и сказал, что приблизилось время разлучения души его с телом - благодаря озарению свыше он узнал о часе, когда Отец Небесный призовет его в Вечные Обители. По прошествии нескольких дней святитель Спиридон во время молитвы предал свою святую и праведную душу Господу. Последние слова Святого были о любви к Богу и ближним. Точный год его смерти не известен. Принято считать, что Святой упокоился о Господе в 348 году.
Погребли святителя Спиридона в Тримифунте. Мощи Святого поместили в мраморный саркофаг в храме Святых Апостолов. И через много лет тело Святителя оставалось нетленным и благоухало. В VII веке, вероятно в 691 году, по причине нашествия на Кипр арабских войск мощи Святителя были перенесены в Константинополь; первоначально они хранились в монастыре Богородицы Обрадованной, по соседству с монастырем Христа-Человеколюбца, затем - в храме Богородицы Одигитрии. В последние годы перед взятием Константинополя святые мощи покоились в соборной церкви Святых Апостолов, где почивали и мощи святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова и других святых. Русские паломники XIV и XV веков Стефан Новгородец (1350), диакон Игнатий (1389), дьяк Александр (1391-1395) и иеродиакон Троице-Сергиева монастыря Зосима, который в 1419-1422 годах побывал в Царьграде, Афоне и Палестине, видели и лобызали мощи святителя Спиридона.
В 1453 году, после падения византийской столицы, греческий священник Георгий Калохерет (Калохеретис) спас от турок священные мощи. Он спрятал останки святителя Спиридона и праведной царицы Феодоры в мешки и тайно перевез их сначала в Сербию, а затем в 1456 году на остров Корфу (греческое название - Керкира). По другим источникам, мощи спас священник Григорий Полиевкт, который привез их в греческий город Паримисья в области Эпир, а позже передал священные останки свое-му соотечественнику священнику Георгию Калохеретису уже на Керкире в 1460 году.
Георгий Калохеретис завещал мощи святителя Спи- ридона своим сыновьям Луке и Филиппу. Затем святые мощи перешли по наследству дочери Филиппа, Асимии, которая вышла замуж за Стаматия (Стамателлоса) Вулгариса.
Потомки семьи Вулгарисахранили святые мощи до 1925 года, когда святыня была передана церковным властям Керкиры. Первоначально мощи Святителя хранились в храме святого Афанасия, затем они неоднократно переносились из храма в храм. 4 декабря 1577 года венецианские власти выделили семье Вулгарисов в центре Керкиры (главного города одноименного острова) участок земли специально для возведения храма в честь святителя Спиридона. Строительство продолжалось двадцать лет, но уже в 1590 году после освящения нового храма сюда из храма святителя Николая в Гарице были перенесены мощи Святого.
В начале XVIII века русский паломник-«пешеходец» Василий Григорович-Барский оставил воспоминания о своем пребывании на Кипре и посещении Тримифунта (Тримитусы), он также подробно описал свои впечатления о христианских традициях на Корфу и о поклонении мощам святителя Спиридона.
Мощи были в полном составе, кроме правой руки (десницы), которая, неизвестно когда и по каким причинам, была отделена от тела27. Что касается честной десницы, то, по свидетельству Христодула Вулгариса (великого протопопа Керкиры, жившего в XVII веке), в период с 1592 по 1605 годы она была доставлена из Константинополя в Рим Папе Клименту VIII, который передал святыню кардиналу Чезаре Баронио. Кардинал, известный церковный историк, поместил святую десницу в церкви Божией Матери Санта Мария в Валличелла (Santa Maria in Vallicella) в Риме. Об этом свидетельствует соответствующая запись в церковном архиве. Греческий историк Л.С. Врокинис, ссылаясь на Христодула Вульгариса, писал, что десница находилась в храме Божией Матери в конусообразном позолоченном хранилище невизантийской работы, высотой около полуметра.
В ноябре 1984 года после длительных переговоров и многих приложенных усилий долгий путь святой десницы завершился. Накануне праздника святителя Спиридона Римская Церковь передала эту святыню церкви Керкиры. Митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов Тимофей (Тривизас) лично ездил в Рим и привез десницу на остров, дополнив бесценное сокровище.
О жизни святителя-чудотворца Спиридона сохранилось немало свидетельств церковных историков. Первое житие Святого было написано ямбическими стихами его духовным сыном святителем Трифиллием, епископом Левкусии Кипрской, оно утрачено, до нас дошел более поздний вариант, в который текст Трифиллия включен частями. О житии, составленном святителем Трифиллием, упоминает епископ Феодор Пафский, также составивший житие святителя Спиридона. О жизни святителя Спиридона сохранились свидетельства церковных историков IV-V веков: Никифора Каллиста, Сократа Схоластика, Созомена и Руфина, обработанные в X веке выдающимся византийским агиографом блаженным Симеоном Метафрастом. Канон святителю Спиридону был написан в первой половине IX века преподобным Феофаном исповедником, епископом Никейским. В славянских служебных Минеях имя святителя Спиридона Тримифунтского встречается с XI века. К этому времени относят перевод службы Святому, составленной Феофаном Палестинским в первой половине IX века.
В России житие святителя Спиридона было хорошо известно по «Великим Четиям-Минеям» митрополита Московского Макария (XVI век). За основу жития Святого митрополит Макарий взял сочинения Феодора Пафского. В конце XVII века святитель Димитрий Ростовский, используя работы Никифора Каллиста, Сократа, Созомена, переработал житие Спиридона Тримифунтского «Великих Четиих Миней».
Почитание Святого Спиридона Тримифунтского на Руси такое же, как и Николая Мирликийского, к помощи которого прибегают в разных житейских нуждах. Молитвами батюшки Спиридона люди спасались от голодной смерти, сокрушались ереси. На Первом Вселенском Соборе святой показал единство Пресвятой Троицы. Житие Спиридона Тримифунтского рассказывает о случаях его чудесной помощи во время земной жизни и после успения.
Житие святителя Спиридона Тримифунтского
Младенчество и юношеские годы
Родился Спиридон Тримифунтский на острове Кипр примерно в 270 году в семье простых крестьян. С малых лет он не тратил время на праздные забавы. Его жизнь отличается непрестанным служением Богу молитвой, трудом, любовью и помощью ближним. Спиридон трудился пастухом, убирал хлеб.
Святой не обладал богатством, но всегда помогал нуждающимся, давал им кров и пищу, помогал деньгами малоимущим. В «Четьи-Минеи» Святителя Дмитрия Ростовского святой сравнивается с ветхозаветными святыми Давидом, Иаковом и Авраамом. В жизнеописании особая кротость, сердечная доброта и любовь к странникам. Благочестивый Спиридон милостью Божией получил дар прозорливости и чудотворения.
Святой всегда помогал нуждающимся и малоимущим
Служение епископом
У Спиридона Тримифунтского была жена и дочь. Но жизнь семьи внезапно изменилась. Вскоре отошла ко Господу жена, затем дочь Ирина, которую отец сам крестил. Уповающий на Господа святитель не отчаялся из-за своей потери и продолжал свое служение Богу.
Во времена, когда трон империи занимал император Константин Великий, Спиридона Тримифунтского избрали епископом. Полученный сан не изменил батюшку. Он совмещал пастырское служение, став пастухом «словесных овец», с делами милосердия и обычными трудами ради пропитания. Зная тайные согрешения людей, святитель призывал их покаяться и исправиться. Пренебрегающих его словами и своей совестью наказывал Господь.
В 325 году император велел собрать Первый Вселенский Собор, чтобы отцы определили основные истины христианства и осудили арианскую ересь. Находясь на Соборе, святой, не имеющий особого образования, своими словами заставил умолкнуть ученых, защищавших арианство, показав, что человеческая мудрость ничто пред Премудростью Божией. Тогда же святой явил подтверждение единства и нераздельности Святой Троицы. Взяв в руку кирпич, он сдавил его. Сверху вырвалось пламя огня, а снизу потекла вода. В ладони осталась лишь глина. При этом отец отметил, что как при трех стихиях кирпич один, так и в святой Троице Три Лица, но Божество Едино.
Молитвами батюшки Спиридона люди спасались от голодной смерти Святитель проявлял большое попечение о пастве, вверенной ему Господом. Его молитвами люди спасались от засухи, а взамен проливных губительных дождей наступала теплая сухая погода. Больные получали исцеление, демоны трепетали и изгонялись из людей. Биография святого содержит многочисленные свидетельства его чудесной помощи, полное описание которой изложил святитель Дмитрий Ростовский.
Окончание земного пути
Господь открыл святому дату и время его кончины. Святитель подготовился к переходу в вечность, приступив к таинствам. Даже перед отходом ко Господу святой не переставал наставлять людей в любви ко Христу и ближним. Земное странствие Спиридона Тримифунтского завершилось примерно в 348 году. Его похоронили в храме в Тримифунте.
Мощи святителя хранятся на острове Корфу, чудо которых ученые не могут объяснить. Они остаются мягкими и сохраняют температуру здорового человека – 36,6° С. Одежда и обувь на мощах постепенно изнашивается, из-за чего ее периодически меняют. Все дело в том, что святой продолжает ходить по земле и помогать людям. Порой раку с мощами невозможно открыть. Значит, в это время батюшка отправился на помощь к призывающим его людям.
Видео «Житие Спиридона Тримифунтского»
В этом видеосюжете представлено краткое жизнеописание святителя.
Прижизненные чудеса епископа
Святой Спиридон, Тримифунтский Чудотворец во время земной жизни явил много чудес, краткое описание которых составить сложно. В истории сохранились многочисленные свидетельства исцелений, спасения от голода. Вот лишь некоторые из них:
- Ирина – благочестивая дочь святителя, была доброй и кроткой. Одна дама попросила Ирину сохранить ее драгоценности. Когда девушка внезапно умерла, хозяйка сокровища переживала, поскольку никто не знал куда Ирина спрятала ее ценности. Тогда святой Спиридон воззвал к усопшей дочери, и из могилы послышался ее ответ. Она рассказала, где именно лежат данные на сохранение ценностей, и их нашли именно там.
- Однажды на острове Кипр установилась засуха. От бездождия гибли растения и животные, люди умирали от голода. По молитвам батюшки Спиридона Господь даровал мирный дождь, а земля дала богатый урожай.
- Когда друга батюшки Спиридона из зависти оклеветали, он был приговорен к смертной казни. Святой поспешил к нему на помощь. Но разлившийся большим потоком ручей преградил путь Батюшке. По примеру Иисуса Навина святой помолился, после чего поток остановился и открыл путь посуху для батюшки и идущих с ним. Узнав об этом, судья отпустил осужденного.
- Святой Спиридон избавил императора Констанция от смертельного заболевания.
- Молитвами святого Господь вернул к жизни умершего младенца.
Спиридон Тримифунтский почитаем в лике чудотворца В чем помогает святой и как просить помощи
День памяти святого Спиридона Тримифунтского 12 декабря (25 декабря н. с.). Бытует мнение, что святому молятся о материальном благополучии и деньгах. Православные люди знают, что у Бога и Его святых деньги не просят. Господь помогает нуждающимся, люди получают помощь в решении материальных проблем, но сребролюбие – грех.
К помощи святителя прибегают в разных житейских нуждах: при проблемах на работе или жилищных трудностях.
В финансовой нужде люди обретают возможность изменить сложившуюся ситуацию. Батюшка Спиридон оказывает помощь всякому в любых проблемах и болезнях.
Как молиться – человек решает по зову души. Можно читать акафист святому, молитвы, петь тропарь, а вместе с этим рассказывать о сложившейся ситуации своими словами. Главное, чтобы человек просил с нелицемерной верой, без гордости, а просимое назначалось на доброе, а не на злое дело.
К помощи святителя прибегают в разных житейских нуждах Чудеса по молитвам
Святой Спиридон Тримифунтский спасает от голода, материальной нужды, помогает решить жилищные проблемы, исцеляет от болезней. Чудес, совершаемых святым Спиридоном по молитвам верующих еще больше, чем чудес, совершенных им при жизни.
- В конце 1948 года в Керкиру прибыла женщина с 11-летним сыном, который не мог говорить с рождения. Ей приснилось, что батюшка Спиридон исцелит ее ребенка. Когда над отроком пронесли раку со святыми мощами, он, милостью Божией, начал говорить.
- В 1861 году в одной греческой семье мальчик 8 лет от роду был поражен тифозной лихорадкой. Была послана телеграмма родне на Керкиру, чтобы они отправились в храм святого и попросили об открытии раки с мощами. В момент открытия раки тело ребенка забилось в судорогах и он начал крепнуть и выздоравливать.
- В 2002 году р. Б. Елене после долгих безуспешных попыток обменять квартиру и совершения водосвятного молебна святителю Спиридону удалось решить квартирный вопрос.
Чудотворец обращает змею в золото Святитель останавливает проливной дождь Святой Спиридон воскрешает дочь
Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому
О, преблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстоя на небеси Престолу Божию с лики ангелов, призри милостивым оком на предстоящия зде люди (имярек) и просящия сильныя твоея помощи. Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления! Избави всех верою несумненною к Богу приходящих, от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов! Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий, и исходатайствуй всем, крепкия помощи твоея требующим, вся, яже ко спасению полезная! Яко да твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем вечнаго покоя и купно с тобою прославим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Святой Спиридон Тримифунтский служил Богу всей своей святой праведной жизнью. Он оставил нам пример истинного упования на Творца, защиты Святого Православия, любви к ближним.
Невзирая на то, что в православии материальный достаток не считается истинной целью человека и о нем не принято просить и молиться, но среди тех, кого Церковь считает святыми, есть тот, к кому часто обращаются с просьбами о материальной помощи и стабильности.
Спиридона Тримифунтского часто просят помочь с делами на работе, с деньгами, с решением жилищных трудностей и других мирских дел.
Но после ознакомления с его житием приходит понимание, что святого Спиридона просят и во многих других случаях, ведь в христианстве он почитается наравне со своим современником –
Необходимо помнить, что иконы или святые не «специализируются» в каких-то конкретных областях. Будет правильно, когда человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этого святого или молитвы.
и .
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА СВЯТОГО СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО
Святой Спиридон был рожден примерно в 270 году н. э. на Кипре в селении рядом с Тримифунтом (Тримитусы), поэтому его назвали Тримифунтский Чудотворец.
С детства Спиридон был пастухом, он вел праведную и Богоугодную жизнь. На ветхозаветных праведников он был похож: на пророка Давида - своей кротостью, Иакова - добротой, Авраама - любовью к странникам. Поэтому на иконах епископ Спиридон Тримифунтский изображен не в митре владыки, на голове у него обычная шапка пастуха.
У святого не было никаких богатств, но все равно старался давать приют и еду нуждающимся. Необычная доброжелательность и его душевная теплота притягивали к нему самых разных людей.
После кончины епископа Тримифунта, Спиридон был единодушно избран первым священником города. Но и находясь в таком высоком сане, святителем все время показывался образец смирения — он, как и обычный человек, трудился, добывая себе пропитание.
За многие его добродетели Господь наделил Спиридона даром прозорливости и исцеления людей. Святитель Спиридон лечил безнадежных для обычной медицины больных, но в первую очередь, он старался избавлять людей от душевных недугов, а также изгонял бесов.
Божьей милостью Святитель мог управлять силами природы – однажды по его молитве во время необычной суши, случившейся на Кипре и унесшей много жизней от голода, небо заволокло тучами, и пошел живительный дождь.
Прошло несколько лет, бесхлебица снова обрушилась на страну, купцы подняли цены на зерно, получая огромные прибыли. Один бедняк обратился к богатому торговцу, умоляя выделить ему под проценты зерно, но этот богач был особо жадным и не захотел оказать помощь. Крестьянин решил рассказать своей беде Спиридону, который утешил его:
«Не плачь, скоро твой дом будет полон хлеба, а этот богач завтра будет упрашивать взять у него хлеб бесплатно».
И вот ночью по Божьей воле прошел ливень, разрушивший амбар жадного торговца, много зерна было унесено потоками воды.
Следующим днем отчаявшийся богач бегал и просил всех взять столько хлеба, сколько им нужно, он уже хотел хотя бы спасти то, что осталось. Многие собирали зерно, унесенное потоками воды по дорогам, собрал для своей семьи пшеницу и этот крестьянин.
Вскоре другой бедняк опять попросил помощи у этого торговца, обещая вернуть зерно с процентами после того, как получит урожай, но богач потребовал от него огромный непомерный залог. Этот человек тоже обратился к епископу Спиридону, умоляя о помощи. Утром следующего дня святитель сам принес золото бедняку и сказал ему, что нужно дать это золото торговцу, взять у него пшеницу, посеять зерно и после сбора урожая надо было выкупить этот залог и принести его для Спиридона.
Все так и произошло – бедняк отнес золото, получил зерно, посеял его, снял богатый урожай, выкупил обратно слиток и принес святителю. Взяв это золото, преподобный Спиридоне
и крестьянин пошли к богачу. Подойдя к его саду, святитель опустил золото на землю возле забора и из своих уст произнес молитву:
«Господи мой, Иисусе Христе! Своей волей все созидающий и претворяющий! Повели и этому золоту, ранее превращенному Тобой из животного, опять принять первоначальный вид».
Во время молитвы, золото начало шевелиться и потом перевоплотилось в извивающуюся змею.
Ради нужды ближнего святитель Спиридон сначала превратил гадюку в золото, а потом обратно сделал змеей. Это чудо видели и торговец и крестьянин, они тут же упали на колени, прославляя Господа Бога, могущество которого было показано Спиридоном Тримифунтским.
Однажды был оклеветан один друг епископа Спиридона. Его, безвинного посадили в темницу, где ждал смертного приговора. Когда святого оповестили об этом, он сразу же поспешил на помощь. Но на пути святителя Спиридона оказалась широкая река, которая сильно разлилась, и кроме того сильные дожди уничтожили переправу через нее.
Подобно Иисусу Навину переходящему разлившийся Иордан, святитель Спиридон приказал расступиться воде.
Течение реки, словно по приказу, остановилось, и образовался проход, который оставался сухим, по которому Спиридон со спутниками, «как по суше
», переходили на противоположный берег. Затем воды снова сомкнулись, и река опять потекла как обычно. Свидетели этого рассказали судье о том, какое чудо произошло при помощи святого. Судья принял Спиридона с почестями, выслушал и освободил его невиновного друга.
Как-то раз Спиридон Тримифунтский пришел в храм, чтобы служить вечерню. Тогда никого, кроме церковнослужителей, в церкви не было, Владыка стал перед алтарем, зажгли большое количество свечей. Во время службы епископ Спиридон возгласил:
«Мир всем!».
Ответить было некому, но вдруг сверху послышалось:
«И духови твоему!».
После каждого прошения ектении сверху раздавалось, как будто пели большое множество голосов:
«Господи, помилуй!».
Свидетелями этого были люди, которые зашли в храм, чтобы посмотреть на поющих, но увидели в нем только святого Спиридона и некоторых церковных служителей.
Считается, что в данной службе со святителем Спиридоном служили сами Небесные Ангелы.
В 325 году по инициативе императора Константина Великого был созвал Первый Вселенский Собор, который проходил в Никее. На Соборе впервые встретились вместе триста восемнадцать святых отцов, среди которых были епископы Спиридон Тримифунтский и святейший Николай Мирликийский (Николай Чудотворец). На этом Соборе обсуждались важные церковные дела, в особенности нужно было определить свое отношение к набиравшему тогда арианскому учению, в защиту которого выступали очень умные ораторы и философы.
После выступления Спиридона, который простыми словами объяснил свои мысли о Христе, даже самый искушенный арианский философ Евлогий признал, что из уст святителя он почувствовал особенную силу, против которой любые доказательства были бессильны. Позже Евлогий отрекся от этой ереси и принял Крещение.
Выступая на Соборе, епископ Спиридон воотчию показал Единство во Святой Троице, против которой выступал Арий. Выйдя перед всеми и перекрестившись, он, со словами
«Во имя Отца»
сжал кирпич (плинфу), которая была у него в руке и в этот момент из камня полыхнул огонь. Святитель продолжил:
«и Сына!»
— из руки потекла вода. После слов
«и Святого Духа!»
Спиридон открыл руку и все увидели на ней сухую глину — остатки кирпича.
«Вот три стихии, а плинфа одна. Так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино»
— так арианам объяснил святитель Спиридон Единство Трех Божественных Ипостасей Святой Троицы.
В простом кирпиче вместе соединены три вещества — огонь, вода и земля. Также един и Бог, три Ипостаси которого мы знаем: Отец, Сын и Святой Дух. Увидев такие доводы святого, некоторые ариане вновь вернулись к исповеданию Православия.
После Собора в Никее, слава Спиридона Тримифунтского распространилась на весь Православный мир. Его стали особо уважать и почитать, но смиренный пастырь вернулся к себе на Кипр, чтобы далее скромно исполнять свои обязанности.
Когда умер Константин Великий, императором стал его сын Констанций, который был очень серьезно болен. Были приглашены самые лучшие врачи, но никому не удавалось его исцелить.
И вот однажды, во сне, император увидел двух священников, которые смогли победить недуг. После долгих поисков Констанций наконец-то увидел тех, на кого указывал ему Ангел во сне – это были святые Спиридон и его ученик Трифиллий.
Как только они вошли в покои к императору, он узнал их, встал и пошел навстречу, что являлось тогда высшим проявлением чести. После того, как Констанций смиренно преклонившись, попросил помощи святого Спиридона, он помолился Господу и возложил свою руку на голову царя. Всего лишь обычное касание исцелило императора, та боль, которая мучила его на протяжении многих лет прошла мгновенно и бесследно. Многочисленные придворные, которые были при этом, стали свидетелями этого события.
После того, как император был освобожден от болезни, святитель Спиридон принялся за исцеление его духовных недугов. Он часто и подолгу разговаривал с ним, объяснял Констанцию суть веры, о том, что необходимо бороться с соблазнами и не делать того, что противоречит Божиим заповедям. Говорил, что смирение и милосердие должно быть у каждого христианина, а тем более у царя, который правит целыми народами. В результате этого общения Констанций очень привязался к святому и, по его просьбе, освободил всех служителей Церкви от налогов. Царь также хотел щедро одарить своего спасителя, но Спиридон никак не хотел принимать дары, говоря:
“Нехорошо платить ненавистью за любовь, ибо то, что я сделал для тебя, есть любовь. Я оставил дом, долго плыл морем, перенес жестокие холода и ветры, чтобы исцелить тебя. Разве это не любовь? А ты даешь мне золото, причину всякого зла”.
Все-таки император уговорил святителя взять деньги, которые святой Спиридон сразу же, как только вышел из дворца, отдал малоимущим. Констанций узнал об этом поступке и понял, что ему был дан еще один урок милости и щедрости небогатого человека, который так легко отказался от большого состояния.
Возвращаясь домой, Святителю Спиридону повстречалась женщина, у которой совсем недавно умер ребенок. Она была язычницей и совсем не знала греческого языка, но и так было ясно, что она очень горюет и очень хотела бы, чтобы ее малютка была живой. Спиридон, видя ее страдания, задал вопрос своему диакону Артемидору:
— Что нам делать, брат?
— Зачем ты спрашиваешь меня, отче?
– сказал в ответ ему диакон. — Если ты исцелил царя, то неужели отвергнешь эту несчастную?
Святой Спиридон на коленях стал молиться к Господу, и Он услышал его – ребенок ожил. Увидев это чудо, его мать упала мертвой, ее сердце не выдержало.
Опять святой преподобный Спиридон задал тот же вопрос Артемидору и снова получил тот же ответ. Снова старец обратился к Богу с молитвами, потом он сказал покойнице:
«Воскресни и встань на ноги!».
Как будто пробудившись от сна, ничего не понимая, женщина открыла глаза и встала на ноги. Всем, кто видел это чудо, было указано, по причине скромности святителя, молчать об этом. Эту историю Артемидор рассказал людям только после кончины святителя.
Однажды Спиридон Тримифунтский со своим учеником Трифиллием оказались в Паримне, в одном очень красивом месте. Трифиллий был восхищен природой и задумал приобрести поместье для церкви. Святителю Спиридону открылись мысли ученика, и он сказал:
«Зачем, Трифиллий, ты постоянно думаешь о суетном? Желаешь поместье, которое на самом деле не имеет никакой цены. Наши сокровища на Небесах, у нас есть дом нерукотворенный, вечный — к ним стремись и ими заранее (через богомыслие) наслаждайся: они не могут переходить из одного состояния в другое, и кто однажды сделается обладателем их, тот получит наследие, которого уже никогда не лишится».
Таким образом, наставления святого постепенно повысили духовный уровень его ученика. Учение пошло на пользу. Ученик Спиридона Тримифунсткого, святитель Трифиллий, в своей праведной жизни получил от Господа множество дарований.
Святителя Спиридона мир почитает за мудрого человека, обладающего провидческим даром, он видел грешные дела людей и старался помочь им покаятся в них. А кто лгал святому, того наказывал сам Господь.
Один человек целый год провел по делам в долгой командировке, а возвратившись, узнал, что его жена изменяла ему и даже ждала ребенка. Он рассказал об этом Спиридону, который вызвал блудницу к себе и стал ее совестить. Женщина ответила, что ее оболгали и на самом деле ребенок был от мужа. Конечно, Спиридону открылась эта ложь, и он сказал ей:
«В великий грех ты впала, велико должно быть и твое покаяние. Вижу я, что твое прелюбодеяние привело тебя в отчаяние, а отчаяние привело к бесстыдству. Справедливо было бы понести тебе скорое наказание, но надо дать тебе время для покаяния. Нет у греха такой силы, которая способна превзойти Божие человеколюбие. Господь готов поддержать всех падающих, но для этого ты должна покаяться. Запомни, ребенок не родится, пока ты не скажешь правды».
Когда настало время появиться ребенку, какая-то сила препятствовала родам. Эта женщина мучилась от боли, но все равно не признавалась в своем грехе, так она и умерла в грехе, без раскаяния. Владыка, узнав о такой смерти, очень жалел эту грешницу, он сказал:
«Не буду я больше произносить суда над людьми, если сказанное мной так быстро сбывается…»
Для всех, кто слышал о Спиридоне Тримифунтском и знал святого, он был чистым примером благочестия, простоты и скромности. Его земная жизнь окончилась в возрасте около 80 лет во время молитвы. Точная дата упокоения святого неизвестна, но считается, что это произошло в 348 году.
Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени, а его десница находится в церкви Божией Матери Санта Мария в Риме.
В течение стольких веков тело святителя не поддалось тлению, а температура всегда равна 36,6 градусам.
В Москве есть святыня — башмачок Спиридона Тримифунтского, который привезли с острова Корфу. Замечено, что этот башмачок изнашивается, будто чудотворец до сих пор ходит и помогает людям, творит святые чудеса. Научного объяснения этому факту нет.
Башмачок Спиридона находится в Покровском храме Данилова монастыря.
ВЕЛИЧАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СПИРИДОНА
Величаем тя, святителю отче Спиридоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
ВИДЕОФИЛЬМ
Предисловие
Святитель Спиридон Тримифунтский – удивительный святой, современник святителя Николая Чудотворца. Со временем почитание его в православном народе, а особенно на Руси, только возрастает. Открывается и издается все больше сведений и подробностей о жизни святителя, множатся чудеса по его молитвам и предстательству и все чаще с острова Корфу в православную Русь прибывают мощи святого, являя славу и заступничество его за нас пред Богом. Святитель Спиридон Тримифунтский – великий молитвенник, имеющий велие дерзновение ко Господу. Поэтому с таким благоговением и любовью приходит к нему народ. Жизнь его исполнена необыкновенной высоты и красоты, поражает силой чудотворения и одновременно изобилием любви – строгой, кроткой и назидательной. Был святитель «нестяжателен, кроток, любве ради вся терпяй, не постыдеся пещися и о стаде безсловесных овец», – читаем мы в акафисте. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Святой подавал больным исцеление, живущим в грехах – исправление и прощение, избавлял от засухи, голода и нужды, заботился о вдовах и сиротах, оказывал помощь в благополучном устроении земельных и имущественных дел. Святитель Спиридон, будучи кротким и милостивым помощником, при этом всегда был гонителем и искоренителем всякого греха, строгим и взыскательным владыкой. Слова его сбывались с такой точностью, что он наконец отказался даже произносить угрозы грешникам, чтобы не казаться причиной их бедствий. Родился он в простом звании и сохранял всю жизнь привычки и устои простого жития – трудился собственными руками, вместе с жителями работал в поле, пас стадо овец, как сказано в акафисте святому Спиридону: «Жизнь проводя в убожестве и нищете, нищим и бедным был еси питатель и помощник». При этом же мудрость была дарована ему Господом; мудрость такая, что и цари склоняли пред ним головы, что ответы его поражали вопрошающих: он умел одним намеком образумить грешника, спасти язычника, вернуть к истине заблудшего. Вот как восхвалял святого Спиридона в своем «Слове в неделю Фомину о добродетели» замечательный проповедник, уроженец острова Корфу, российский архиепископ Никифор Феотокис : «Ни знатность рода, потому что род его был убог; ни высокость звания, потому что он был пастух овец; ниже знание света мудрости мирской, потому что он в училищах не обучался; ниже другая какая вещь, кроме добродетели, возвели на такую высоту этого чудотворца и предстателя нашего Спиридона. Августейший кесарь и самодержец царь Констанций, бывший обладателем почти что всей вселенной, со скипетром в руках, с венцом на главе, с порфирою на раменах, припал к ногам Спиридоновым и тысячекратно их лобызал, омывая теплыми слезами, когда святой в царском доме очистил его от проказы. Какая другая есть честь большая сей? Какая другая слава превосходнее этой? Тогда [царь] повелел открыть пред ним сокровища царские, чтобы он из них брал себе, что хочет. Сам царь просил святого принять от него золото и драгоценные дары, ему приносимые. Когда же опять в Александрии он молитвою своею сокрушил идола, не припала ли к его ногам вся Александрия? Да и до нынешнего дня не поклоняются ли ему все славные и владетельные князья? Не полагаем ли мы за великую для себя честь целовать не только главу его, но и кончики сапог, которые он носил? <…> Итак, в награду за добрую и похвальную вашу склонность поручаю я всех вас покровительству общего нашего заступника Спиридона. Я вижу его ко услышанию верных готовейшего и дерзаю верить в то, что он смиренное мое моление услышит. Как только он увидел, что народ кипрский в бедствии находится от бездождия и от смертоносной язвы, тотчас очистил воздух от вредительных паров и туманов и, как Илия, свел дождь с неба. Как только его попросили о прощении диакона, он в тот же час разрешение языка ему даровал. Лишь только припала к ногам его сирофиникиянка , он тотчас сына ее воскресил. Речное течение для друга своего остановил; змей в золото ради убогих превратил; из мертвых дщерь свою воскресил в утешение бедной вдове . Но оставляю я все древнее. Не готов ли он был моление ваше услышать, когда вы просили его о прогнании агарян, здешний остров окруживших ? Не были ли мы услышаны им столько раз? Не утишил ли он землю от землетрясений, не прогнал ли окружившую нас моровую язву, не доставил ли пшеницу в хранилище чудным образом для прекращения бывшего у нас глада? <…> Поелику ты, знаменоносный и богодухновенный святителю Спиридоне, всякого слышишь, то я посвящаю заступлению твоему весь этот христоименитый народ. Умоли ты из мертвых воскресшего Господа и Фомою в сей день осязанного, да наставит их на истину Свою, утвердит во страхе Своем, покроет кровом Божественных крил Своих. Ей, Владыко Человеколюбче, умолен буди молитвами возлюбленного Своего иерарха Спиридона, ниспосли на них небесное Свое благословение и благослови их» .
Человеку, подавленному суетой, материальными нуждами, повседневными запросами и скорбями, святитель Спиридон указывает на возможность вознестись на небо. Этот путь становится очевидным из жития самого святителя, которое открывает перед нами множество событий и чудесных примеров, как выбрать истинно христианскую жизнь и, подобно святителю Спиридону, быть страннолюбцами, милостивыми к нуждающимся, не сребролюбивыми, ревностными в вере и строгом соблюдении церковного чина, в сохранении во всей неприкосновенности до последнего слова книг Священного Писания.
Не забудем также молитвенно обращаться к святителю Спиридону, ибо многочисленны свидетельства, что каждый, кто приходит к святителю, получает благое прошение, не уходит без утешения, приобщается чистоте и милости его, напояется истинно всеобъемлющей любовью святителя Спиридона Тримифунтского.
Строганова Мария
Житие святителя Спиридона
Детство
Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века (ок. 270 года) на острове Кипр, в деревушке под названием Аския (Ассья), недалеко от Тримифунта (Тримитусы). О детстве и юности Спиридона, о его родителях не сохранилось достоверных сведений; известно только, что они были простыми крестьянами, а сам будущий святитель в детстве пас овец и коз (отчего на всех иконах его принято изображать в пастушьей шапочке, сплетенной из ивовых прутьев). Спиридон не получил никакого образования, но имел от природы здравый ум, светлую и добрую душу. Чистой и богоугодной жизнью он подражал ветхозаветным праведникам: Давиду – в кротости, Иакову – в сердечной доброте, Аврааму – в любви к странникам. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют, странники – пищу и отдых. Будущий святитель не отказывал никому в помощи. За непрестанную память о Боге и добрые дела Господь наделил будущего святителя благодатными дарами: прозорливости, исцеления неизлечимо больных и изгнания бесов. Благодать Божия, почивавшая на нем, и его природная сообразительность развили в нем мудрость, перед которой терялись величайшие философы того времени.
Начало служения
В молодости Спиридон женился на честной целомудренной девушке, у них родилась дочь Ирина, которую святой Спиридон сам крестил. Но семейная жизнь продолжалась недолго, жена святителя вскоре умерла. Когда супруги не стало, Спиридон не возроптал, но еще усердней стал служить Богу добрыми делами. В царствование императора Константина Великого (306–337) он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель Спиридон Тримифунтский не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. Он продал дом и все имущество, а вырученное от продажи раздал и до конца своих дней жил намного скромнее, чем далеко не самые богатые другие жители Тримифунта и его окрестностей, пас по найму овечьи стада и в дни страды выходил со жнецами на жатву. За непрестанную память о Боге и дела милосердия Господь наградил Своего верного служителя даром прозорливости и чудотворения. Особым даром святителя была власть над силами природы – по его молитвам прекращалась засуха – и на землю падали столь благодатные дожди, что после них народ собирал на удивление богатые урожаи. Если же начинались затяжные дожди, грозящие смыть труды земледельцев, Спиридон снова молился, и по милости Божией наступали погожие дни.
Чудесное покровительство
Однажды на Кипре было бездождие и страшная засуха, за которой последовал голод, а за голодом мор, и множество людей гибло от этого голода. Святой Спиридон, видя бедствие, постигшее народ, и отечески жалея погибающих от голода, обратился с усердною молитвою к Богу – и тотчас небо покрылось со всех сторон облаками, и пролился обильный дождь на землю, не прекращавшийся несколько дней. Святой помолился опять, и дождь прекратился. Земля обильно напоена была влагою и дала обильный плод: богатый урожай дали нивы, покрылись плодами сады и виноградники и после голода было во всем великое изобилие.
Через несколько лет опять постиг страну голод. Богатые хлеботорговцы радовались дороговизне, имея хлеб, собранный за несколько урожайных лет, и, открыв свои житницы, начали продавать его по высоким ценам. Был тогда в Тримифунте один хлеботорговец, страдавший ненасытною жадностью к деньгам и неутолимою страстью к наслаждениям. Закупив в разных местах много хлеба и привезя его на кораблях в Тримифунт, он не захотел, однако, продавать его по той цене, какая в то время стояла в городе, но ссыпал его в склады, чтобы дождаться усиления голода и тогда, продав подороже, получить большую прибыль. Когда голод сделался почти всеобщим и усиливался со дня на день, он стал продавать свой хлеб по самой дорогой цене. И вот пришел к нему один бедный человек и, униженно кланяясь, со слезами умолял его оказать милость – подать немного хлеба, чтобы ему, бедняку, не умереть с голоду вместе с женою и детьми. Но немилосердный и жадный богач не захотел оказать милость нищему: «Принеси плату, и я дам тебе, что хочешь» . Бедняк, изнемогая от голода, пошел к святому Спиридону и с плачем поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого. «Не плачь и не стенай, – сказал ему святой, – ибо Дух Святой говорит мне, завтра дом твой наполнится яствами, и ты увидишь, как тот, кто не захотел посочувствовать в твоей нужде и дать милостыню, вынужденно попросит тебя взять все без процентов» . Бедняк, думая, что святой сказал так только для того, чтобы его утешить, в печали пошел домой. Едва настала ночь, как, по повелению Божию, пошел сильнейший дождь, которым подмыло житницы немилосердного сребролюбца, и водою унесло весь его хлеб. Утром хлеботорговец бегал по всему городу и умолял всех, в том числе вчерашнего просителя, взять столько, сколько кто пожелает, лишь бы помочь спасти оставшееся зерно. Нуждающиеся приходили и собирали пшеницу, разнесенную потоками по дорогам, набрал себе с избытком хлеба и тот бедняк. Так Бог наказал богатого за немилосердие и, по пророчеству святого, избавил бедного от нищеты и голода. Но урок не пошел впрок, торговец не излечился от скупости.
Вскоре после наводнения другой крестьянин пришел к тому же самому богачу с просьбою дать ему взаймы хлеба на прокорм и обещался с лихвою возвратить данное ему, когда настанет жатва. У богача, кроме размытых дождем, были еще и другие житницы, полные хлеба; но он и к этому бедняку оказался таким же немилосердным, так что не хотел даже и слушать его. Тогда бедный земледелец заплакал и отправился к святителю Божию Спиридону, которому и рассказал о своей беде. Святитель утешил его и отпустил домой, говоря: «Не плачь, чадо, ведь ты христианин, но лучше надейся на Бога, и Он сотворит с тобой милость» . Наутро архиерей сам пришел к нему и принес прекрасное золотое украшение. Он отдал золото земледельцу и повелел отдать торговцу и взять за это у него зерно; когда же крестьянин соберет урожай, и у него будет излишек хлеба, то пусть он выкупит этот залог и принесет его обратно святителю. Бедный земледелец взял из рук святителя Спиридона драгоценность, возблагодарив Бога и святого, и поспешно пошел к богатому. Корыстолюбивый богач обрадовался золоту и тотчас же отпустил бедному хлеба, сколько ему было нужно. Потом голод миновал, был хороший урожай, и после жатвы тот земледелец отдал с лихвою богачу взятый хлеб, получив от него назад залог и отнеся его с благодарностью к святому Спиридону. Святой взял золото и направился к своему саду, захватив с собою и земледельца. Войдя в сад, он положил золото у ограды, возвел очи к небу и воскликнул: «Господи мой, Иисусе Христе, Творящий и Производящий все, Сделавший некогда жезл Моисея (Исх. 7: 10) змием на глазах фараона Египетского и слуг его, преврати и верни это украшение в его природный вид, в котором оно было изначально» . Когда он так молился, кусок золота вдруг зашевелился и обратился в змею, которая, извиваясь, уползла в свою нору. Таким образом, сначала змея по молитве святого обратилась в золото, а потом так же чудесно из золота опять стала змеею. При виде сего чуда земледелец затрепетал от страха, пал на землю и называл себя недостойным оказанного ему чудесного благодеяния.
По зависти злых людей был оклеветан друг святого: без всякой вины тот был заключен в темницу, а потом и осужден на смерть. Узнав об этом, блаженный Спиридон пошел избавить друга от незаслуженной казни. В то время в стране было наводнение, и река на пути святого переполнилась водой, вышла из берегов и сделалась непереходимой. Чудотворец вспомнил, как Иисус Навин с Ковчегом Завета посуху перешел разлившийся Иордан (Нав. 3:14–17), и, веруя во всемогущество Божие, приказал водам, как слуге: «Господь Бог говорит так: да остановится ваш бег, чтобы скорее спасся от смерти оклеветанный христолюбивый мой друг» . Лишь только он сказал это, тотчас поток остановился в своем течении и открыл сухой путь – не только для епископа, но и для всех, шедших вместе с ним. Свидетели чуда поспешили к судье и известили его о приближении святителя и о том, что совершил он по дороге. Судья с почетом принял Спиридона и тотчас отпустил его невиновного друга.
Никифор Феотокис (1731–1800), архиепископ, богослов и духовный писатель, один из образованнейших людей своего времени. Почти четверть века он трудился в России, последние 7 лет архиепископ Никифор был настоятелем Данилова монастыря в Москве, где и похоронен.
В русской рукописи – арианка; в житии святителя Димитрия Ростовского – язычница, не умевшая говорить по-гречески.
Имеется в виду блокада турками Керкиры в 1715 г., когда остров был чудесно избавлен заступлением святителя Спиридона.
Вступительное слово Дмитрия Ростовского
Родиною дивного Спиридона был остров Кипр. Сын простых родителей и сам простодушный, смиренный и добродетельный, он с детства был пастырем овец, а пришедши в возраст, сочетался законным браком и имел детей. Он вел чистую и богоугодную жизнь. Подражая - Давиду в кротости, Иакову - в сердечной простоте и Аврааму - в любви к странникам. Прожив немного лет в супружестве, жена его умерла, и он еще безпрепятственнее и усерднее стал служить Богу добрыми делами, тратя весь свой достаток на принятие странников и пропитание нищих; этим он, живя в миру, так благоугодил Богу, что удостоился от Него дара чудотворения: он исцелял неизлечимые болезни и одним словом изгонял бесов. За это Спиридон был поставлен епископом города Тримифунта в царствование Императора Константина Великого и сына его Констанция. И на епископской кафедре он продолжал творить великие и дивные чудеса.
Спасение людей о.Кипра от голода по молитвам Святителя Спиридона
Однажды на о. Кипре было бездождие и страшная засуха, за которою последовал голод, а за голодом мор, и множество людей гибло от этого голода. Небо заключилось, и нужен был второй Илия, или подобный ему, который бы отверз небо своею молитвою (3Цар. гл.17): таким оказался святой Спиридон, который, видя бедствие, постигшее народ, и отечески жалея погибающих от голода, обратился с усердною молитвою к Богу, и тотчас небо покрылось со всех сторон облаками и пролился обильный дождь на землю, не прекращавшийся несколько дней; святой помолился опять, и настало вёдро. Земля обильно напоена была влагою и дала обильный плод: дали богатой урожай нивы, покрылись плодами сады и виноградники и, после голода, было во всем великое изобилие, по молитвам угодника Божия Спиридона.
Поучение богатому хлеботорговцу, явленное по молитве Спиридона
Иллюстрация из книги Димитрия Ростовского "Жития Святых"
Спиридон Тримифунтский
Но через несколько лет за грехи людские, по попущению Божию, опять постиг страну ту голод, и богатые хлеботорговцы радовались дороговизне, имея хлеб, собранный за несколько урожайных лет, и, открыв свои житницы, начали продавать его по высоким ценам. Был тогда в Тримифунте один хлеботорговец, страдавший ненасытною жадностью к деньгам и неутолимою страстью к наслаждениям. Закупив в разных местах множества хлеба и привезши его на кораблях в Тримифунт, он не захотел, однако, продавать его по той цене, какая в то время стояла в городе, но ссыпал её в склады, чтобы дождаться усиления голода и тогда, продав подороже, получить больший барыш. Когда голод сделался почти всеобщим и усиливался со дня на день, он стал продавать свой хлеб по самой дорогой цене. И вот, пришел к нему один бедный человек и, униженно кланяясь, со слезами умолял его оказать милость - подать немного хлеба, чтобы ему, бедняку, не умереть с голоду вместе с женою и детьми. Но немилосердный и жадный богач не захотел оказать милость нищему и сказал:
Ступай, принеси деньги, и у тебя будет всё, что только купишь.
Бедняк, изнемогая от голода, пошел к святому Спиридону и, с плачем, поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого.
Не плачь, - сказал ему святой, - иди домой, ибо Дух Святой говорит мне, что завтра дом твой будет полон хлеба, а богатый будет умолять тебя и отдавать тебе хлеб даром.
Бедный вздохнул и пошел домой. Едва настала ночь, как, по повелению Божию, пошёл сильнейший дождь, которым подмыло житницы немилосердного сребролюбца, и водою унесло весь его хлеб. Хлеботорговец с своими домашними бегал по всему городу и умолял всех помочь ему и не дать ему из богача сделаться нищим, а тем временем бедные люди, видя хлеб, разнесённый потоками по дорогам, начали подбирать его. Набрал себе с избытком хлеба и тот бедняк, который вчера просил его у богача. Видя над собою явное наказание Божие, богач стал умолять бедного брать у него задаром столько хлеба, сколько он пожелает.
Так Бог наказал богатого за немилосердие и, по пророчеству святого, избавил бедного от нищеты и голода.
Второе поучение богатому хлеботорговцу. Чудо превращения золота в змею
Один известный святому земледелец пришел к тому же самому богачу и во время того же голода с просьбою дать ему взаймы хлеба на прокорм и обещался с лихвою возвратить данное ему, когда настанет жатва. У богача, кроме размытых дождем, были еще и другие житницы, полные хлеба; но он, недостаточно наученный первою своею потерею и не излечившись от скупости, - и к этому бедняку оказался таким же немилосердным, так что не хотел даже и слушать его.
Без денег, - сказал он, - ты не получишь от меня ни одного зерна.
Тогда бедный земледелец заплакал и отправился к святителю Божию Спиридону, которому и рассказал о своей беде. Святитель утешил его и отпустил домой, а на утро сам пришел к нему и принес целую груду золота (откуда взял он золото, - об этом речь после). Он отдал это золото земледельцу и сказал:
Отнеси, брат, это золото тому торговцу хлебом и отдай его в залог, а торговец пусть даст тебе столько хлеба взаймы, сколько тебе сейчас нужно для пропитания; когда же настанет урожай и у тебя будет излишек хлеба, ты выкупи этот залог и принеси его опять ко мне.
Бедный земледелец взял из рук святительских золото и поспешно пошел к богатому. Корыстолюбивый богач обрадовался золоту и тотчас же отпустил бедному хлеба, сколько ему было нужно. Потом голод миновал, был хороший урожай, и, после жатвы, земледелец тот отдал с лихвою богачу взятый хлеб и, взяв от него назад залог, отнес его с благодарностью к святому Спиридону. Святой взял золото и направился к своему саду, захватив с собою и земледельца.
Пойдем, сказал он со мною, брат, и вместе отдадим это Тому, Кто так щедро дал нам взаймы.
Вошедши в сад, он положил золото у ограды, возвел очи к небу и воскликнул:
Господи мой, Иисусе Христе, Своею волею всё созидающий и претворяющий! Ты, некогда Моисеев жезл на глазах у царя Египетского превратил в змия (Исх.7:10), - повели и этому золоту, ранее превращенному Тобою из животного, опять принять первоначальный вид свой: тогда и сей человек узнает, какое попечение имеешь Ты о нас и самым делом научится тому, что сказано в Св. Писании, - что "Господь творит всё, что хочет" (Пс. 134,6)!
Когда он так молился, кусок золота вдруг зашевелился и обратился в змею, которая стала извиваться и ползать. Таким образом, сначала змея, по молитве святого, обратилась в золото, а потом также чудесно из золота опять стала змеею. При виде сего чуда, земледелец затрепетал от страха, пал на землю и называл себя недостойным оказанного ему чудесного благодеяния. Затем змея уползла в свою нору, а земледелец, полный благодарности, возвратился к себе домой и изумлялся величию чуда, сотворенного Богом по молитвам святого.
Спасение добродетельного мужа от клеветы. Чудо остановления водного потока по молитве Святого Спиридона
Один добродетельный муж, друг святого, по зависти злых людей, был оклеветан пред городским судьею и заключен в темницу, а потом и осужден на смерть без всякой вины. Узнав об этом, блаженный Спиридон пошел избавить друга от незаслуженной казни. В то время в стране было наводнение и ручей, бывший на пути святого, переполнился водою, вышел из берегов и сделался непереходимым. Чудотворец припомнил, как Иисус Навин с ковчегом завета посуху перешел разлившийся Иордан (Иис.Нав. 3,14-17) и, веруя во всемогущество Божие, приказал потоку, как слуге:
Стань! так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого я спешу.
Лишь только он сказал эго, тотчас поток остановился в своем течении и открыл сухой путь - не только для святого, но и для всех, шедших вместе с ним. Свидетели чуда поспешили к судии и известили его о приближении святого и о том, что совершил он на пути, и судия тотчас же освободил осужденного и возвратил его святому невредимым.
Провидение тайных грехов людских. Спасение грешницы, состоявшей в незаконном сожительстве, от гибели души
Провидел также преподобный и тайные грехи людские. Так, однажды, когда он отдыхал от пути у одного странноприимца, женщина, находившаяся в незаконном сожительстве, пожелала умыть по тамошнему обычаю, ноги святому. Но он, зная ее грех, сказал ей, чтобы она к нему не прикасалась. И это он сказал не потому, что гнушался грешницею и отвергал ее: разве может гнушаться грешниками ученик Господа, евшего и пившего с мытарями и грешниками? (Мф. 9,11) Нет, он желал заставить женщину вспомнить о своих прегрешениях и устыдиться своих нечистых помыслов и дел. И когда та женщина настойчиво продолжала стараться прикоснуться к ногам святого и умыть их, тогда святой, желая избавить ее от погибели, обличил ее с любовью и кротостью, напомнил ей о ее грехах и побуждал ее покаяться.
Женщина удивлялась и ужасалась тому, что самые, по видимому, тайные деяние и помыслы ее не скрыты от прозорливых очей человека Божия. Стыд охватил ее и с сокрушенным сердцем упала она к ногам святого и обмывала их уже не водою, а слезами, и сама открыто созналась в тех грехах, в которых была обличена. Она поступила также, как некогда блудница, упоминаемая в Евангелии, а святой, подражая Господу, милостиво сказал ей: "прощаются тебе грехи" (Лк. 7,48), и еще: "вот, ты выздоровел; не греши больше" (Иоан. 5,14). И с того времени женщина та совершенно исправилась и для многих послужила полезным примером.
Ревность Святителя Спиридона по вере православной. Победа в состязании философа-еретика и обращение его в веру православную по силе слова Спиридона Тримифунтского
До сих пор говорилось только о чудесах, какие совершил святой Спиридон при жизни; теперь должно сказать и о ревности его по вере православной.
В царствование Константина Великого, первого Императора-христианина, в 325 году по Р. Хр., в Никее собрался 1-й Вселенский собор, для низложения еретика Ария, нечестиво называвшего Сына Божия тварью, а не творцом всего, и для исповедания Его Единосущным с Богом Отцом. Ария в его богохульстве поддерживали епископы значительных тогда церквей: Евсевий Никомидийский, Марис Халкидонский, Феогний Никейский и др. Поборниками же православия были украшенные жизнью и учением мужи: великий между святыми Александр, который в то время был еще пресвитером и вместе заместителем святого Митрофана, патриарха Цареградского, находившегося на одре болезни и потому не бывшего на соборе, и славный Афанасий, который еще не был украшен и пресвитерским саном и проходил диаконское служение в церкви александрийской; эти двое возбуждали в еретиках особое негодование и зависть именно тем, что многих превосходили в уразумении истин веры, не будучи еще почтены епископскою честью; с ними вместе был и святой Спиридон, и обитавшая в нем благодать была полезнее и сильнее в деле увещания еретиков, чем речи иных, их доказательства и красноречие. С соизволения Царя, на соборе присутствовали и греческие мудрецы, называвшиеся перипатетиками; мудрейший из них выступил на помощь Арию и гордился своею особенно искусною речью, стараясь высмеять учение православных. Блаженный Спиридон, человек неученый, знавший только Иисуса Христа, "притом распятого" (1Кор. 2,2), просил отцов позволить ему вступить в состязание с этим мудрецом, но святые отцы, зная, что он человек простой, совсем незнакомый с греческою мудростью, запрещали ему это. Однако, святой Спиридон, зная какую силу имеет премудрость свыше и как немощна пред нею мудрость человеческая, обратился к мудрецу и сказал:
- Философ! Во имя Иисуса Христа, выслушай, что я тебе скажу.
Когда же философ согласился выслушать его, святой начал беседовать.
Един есть Бог, - сказал он, - сотворивший небо и землю и создавший из земли человека и устроивший все прочее, видимое и невидимое, Словом Своим и Духом; и мы веруем, что Слово это есть Сын Божий и Бог, Который умилосердившись над нами заблудшими, родился от Девы, жил с людьми, пострадал и умер ради нашего спасение и воскрес и с Собою совоскресил весь род человеческий; мы ожидаем, что Он же придет судить всех нас праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного существа с Отцом, равной с Ним власти и чести... Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти тайны любопытствующим умом, и ты - не осмеливайся исследовать, как всё это может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание.
Затем, немного помолчав, святой спросил:
Не так ли и тебе всё это представляется, философ?
Но философ молчал, как будто ему никогда не приходилось состязаться. Он не мог ничего сказать против слов святого, в которых видна была какая-то Божественная сила, во исполнение сказанного в Св. Писании: "ибо Царство Божие не в слове, а в силе" (1Кор. 4,20).
Наконец, он сказал:
И я думаю, что всё действительно так, как говоришь ты.
Тогда старец сказал:
Итак, иди и прими сторону святой веры.
Философ, обратившись к своим друзьям и ученикам, заявил:
Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал всё, что мне представляли. Но когда, вместо доказательств от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, - доказательства бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за сим старцем, устами которого говорил Сам Бог".
И философ, приняв православную христианскую веру, радовался, что был побежден в состязании святым на свою же собственную пользу. Радовались и все православные, а еретики потерпели великое посрамление.
Смерть дочери Святителя Спиридона Ирины. Дивное чудо разговора Спиридона с мертвой дочерью своей, лежащей во гробе
По окончании собора, после осуждения и отлучения Ария, все бывшие на соборе, а равно и святой Спиридон, разошлись по домам. В это время умерла дочь его Ирина; время своей цветущей юности она в чистом девстве провела так, что удостоилась Царства Небесного. Между тем к святому пришла одна женщина и, с плачем, рассказала, что она отдала его дочери Ирине некоторые золотые украшения для сохранения, а так как та в скором времени умерла, то отданное пропало без вести. Спиридон искал по всему дому, не спрятаны ли где украшения, но не нашел их. Тронутый слезами женщины, святой Спиридон вместе с своими домашними подошел к гробу дочери своей и, обращаясь к ней, как к живой, воскликнул:
Дочь моя Ирина! Где находятся украшения, вверенные тебе на хранение?
Ирина, как бы пробудившись от крепкого сна, отвечала:
Господин мой! Я спрятала их в этом месте дома.
И она указала место.
Тогда святой сказал ей:
Теперь спи, дочь моя, пока не пробудит тебя Господь всех во время всеобщего воскресения.
На всех присутствовавших, при виде такого дивного чуда, напал страх. А святой нашел в указанном умершею месте спрятанное и отдал той женщине.
Болезнь Констанция, сына правителя Константина Великого, и чудо его исцеления после прикосновения св. Спиридона. Поучения ученику Трифиллию
По смерти Константина Великого, Империя его разделилась на две части. Восточная половина досталась старшему сыну его Констанцию. Находясь в Антиохии, Констанций впал в тяжкую болезнь, которую врачи не могли исцелить. Тогда Царь оставил врачей и обратился ко Всемогущему целителю душ и телес - Богу с усердною молитвою о своем исцелении. И вот в видении ночью Император увидел Ангела, который показал Ему целый сонм епископов и среди них особенно - двоих, которые, по-видимому, были вождями и начальниками остальных; Ангел поведал при этом Царю, что только эти двое могут исцелить его болезнь. Пробудившись и размышляя о виденном, он не мог догадаться, кто были виденные им два епископа: имена и род их остались ему неизвестными, а один из них тогда, кроме того, не был еще и епископом.
Долгое время Царь был в недоумении и, наконец, по чьему-то доброму совету собрал к себе епископов из всех окрестных городов и искал между ними виденных Им в видении двоих, но не нашел. Тогда он собрал епископов во второй раз и теперь уже в большем числе и из более отдаленных областей, но и среди них не нашел виденных Им. Наконец, Он велел собраться к Нему епископам всей Его Империи. Царское приказание, лучше сказать, прошение достигло и острова Кипра и города Тримифунта, где епископствовал святой Спиридон, которому все уже было открыто Богом относительно Царя. Тотчас же святой Спиридон отправился к Императору, взяв с собою ученика своего Трифиллия, вместе с которым он являлся Царю в видении и который в то время, как сказано было, не был еще епископом. Прибыв в Антиохию, они пошли во дворец к Царю. Спиридон был одет в бедные одежды и имел в руках финиковый посох, на голове - митру, а на груди у него привешен был глиняный сосудец, как это было в обычае у жителей Иерусалима, которые носили обыкновенно в этом сосуде елей от святого Креста. Когда святой в таком виде входил во дворец, один из дворцовых служителей, богато одетый, счел его за нищего, посмеялся над ним и, не позволяя ему войти, ударил его по щеке; но преподобный, по своему незлобию и памятуя слова Господа (Мф. 5,39), подставил ему другую щеку; служитель понял, что пред ним стоит епископ и, сознав свой грех, смиренно просил у него прощения, которое и получил.
Едва только святой вошел к Царю, последний тотчас узнал его, так как в таком именно образе он явился Царю в видении. Констанций встал, подошел к святому и поклонился ему, со слезами прося его молитв к Богу и умоляя об уврачевании своей болезни. Лишь только святой прикоснулся к голове Царя, последний тотчас же выздоровел и чрезвычайно радовался своему исцелению, полученному по молитвам святого. Царь оказал ему великие почести и в радости провел с ним весь тот день, оказывая великое уважение к своему доброму врачу.
Трифиллий тем временем был крайне поражен всей царской пышностью, красотой дворца, множеством вельмож, стоящих перед Царем, сидящим на троне, - причем всё имело чудный вид и блистало золотом, - и искусной службе слуг, одетых в светлые одежды. Спиридон сказал ему:
Чему ты так дивишься, брат? Неужели царское величие и слава делают Царя более праведным, чем другие? Разве Царь не умирает так же, как и последний нищий, и не предается погребению? Разве не предстанет Он одинаково с другими Страшному Судии? Зачем то, что разрушается, ты предпочитаешь неизменному и дивишься ничтожеству, когда должно прежде всего искать того, что невещественно и вечно, и любить нетленную небесную славу?
Много поучал преподобный и самого даря, чтобы памятовал о благодеянии Божием и сам был бы благ к подданным, милосерд к согрешающим, благосклонен к умоляющим о чем-либо, щедр к просящим и всем был бы отцом - любящим и добрым, ибо кто царствует не так, тот должен быть назван не царем, а скорее мучителем. В заключение святой заповедал Царю строго держать и хранить правила благочестия, отнюдь не принимая ничего противного Церкви Божией.
Царь хотел возблагодарить святого за свое исцеление по его молитвам и предлагал ему множество золота, но он отказывался принять, говоря:
Нехорошо, Царь, платить ненавистью за любовь, ибо то, что я сделал для тебя, есть любовь: в самом деле, оставить дом, переплыть такое пространство морем, перенести жестокие холода и ветры - разве это не любовь? И за всё это мне взять в отплату золото, которое есть причина всякого зла и так легко губит всякую правду?
Так говорил святой, не желая брать ничего, и только самыми усиленными просьбами Царя был убежден - но только принять от Царя золото, а не держать его у себя, ибо тотчас же роздал всё полученное просившим.
Кроме того, согласно увещаниям сего святого, Император Констанций освободил от податей священников, диаконов и всех клириков и служителей церковных, рассудив, что неприлично служителям Царя Бессмертного платить дань Царю смертному.
Чудо воскресения мертвого младенца и второе воскресение матери его, умершей от радости
Расставшись с Царем и возвращаясь к себе, святой был принят на дороге одним христолюбцем в дом. Здесь к нему пришла одна женщина-язычница, не умевшая говорить по-гречески. Она принесла на руках своего мёртвого сына и, горько плача, положила его у нот святого. Никто не знал ее языка, но самые слёзы ее ясно свидетельствовали о том, что она умоляет святого воскресить ее мёртвого ребенка. Но святой, избегая тщетной славы, сначала отказывался совершить это чудо; и всё-таки, по своему милосердию, был побежден горькими рыданиями матери и спросил своего диакона Артемидота:
Что нам сделать, брат?
Зачем ты спрашиваешь меня, отче, отвечал диакон: что другое сделать тебе, как не призвать Христа - Подателя жизни, столь много раз исполнявшего твои молитвы? Если ты исцелил Царя, то неужели отвергнешь нищих и убогих?
Еще более побуждаемый этим добрым советом к милосердию, святитель прослезился и, преклонив колена, обратился к Господу с теплою молитвою. И Господь, чрез Илию и Елисея возвративший жизнь сыновьям вдовы сарептской и соманитяныни (3Цар. 17,21; 4Цар. 4,35), услышал и молитву Спиридона и возвратил дух жизни языческому младенцу, который, оживши, тотчас же заплакал. Мать, увидев свое дитя живым, от радости упала мёртвою: не только сильная болезнь и сердечная печаль умерщвляют человека, но иногда тоже самое производит и чрезмерная радость. Итак, женщина та умерла от радости, а зрителей ее смерть повергла, - после неожиданной радости, по случаю воскрешения младенца, - в неожиданную печаль и слёзы. Тогда святой опять спросил диакона:
Что нам делать?
Диакон повторил свой прежний совет, и святой опять прибег к молитве. Возведя очи к небу и вознеся ум к Богу, он молился Вдыхающему дух жизни в мертвых и Изменяющему всё единым хотением Своим. Затем он сказал умершей, лежавшей на земле:
Воскресни и встань на ноги!
И она встала, как пробудившаяся от сна, и взяла своего живого сына на руки.
Святой запретил женщине и всем присутствовавшим там рассказывать о чуде кому бы то ни было; но диакон Артемидот, после кончины святого, не желая умолчать о величии и силе Божиих, явленных чрез великого угодника Божие Спиридона, поведал верующим обо всем происшедшем.
Случай с козой, купленной у св. Спиридона нечестным покупателем
Когда святой возвратился домой, к нему пришел один человек, желавший купить из его стада сто коз. Святой велел ему оставить установленную цену и потом взять купленное. Но он оставил стоимость девяноста девяти коз и утаил стоимость одной, думая, что это не будет известно святому, который, по своей сердечной простоте, совершенно чужд был всяких житейских забот. Когда оба они находились в загоне для скота, святой велел покупателю взять столько коз, за сколько он уплатил, и покупатель, отделив сто коз, выгнал их за ограду. Но одна из них, как бы умная и добрая раба, знающая, что она не была продана своим господином, скоро вернулась и опять вбежала в ограду. Покупатель опять взял ее и потащил за собою, но она вырвалась и опять прибежала в загон. Таким образом до трех раз вырывалась она у него из рук и прибегала к ограде, а он силою уводил ее, и, наконец, взвалил ее на плечи и понес к себе, при чем она громко блеяла, бодала его рогами в голову, билась и вырывалась, так что все видевшие это удивлялись. Тогда святой Спиридон, уразумев, в чем дело и не желая в то же время при всех обличить нечестного покупателя, сказал ему тихо:
Смотри, сын мой, должно быть, не напрасно животное это так делает, не желая быть отведенным к тебе: не утаил ли должной цены за него? Не потому ли оно и вырывается у тебя из рук и бежит к ограде?
Покупатель устыдился, открыл свой грех и просил прощения, а затем отдал деньги и взял козу, - и она сама кротко и смирно пошла в дом купившего ее впереди своего нового хозяина.
Праведный гнев Святого Спиридона и чудо поучения диакона: онемение и возвращение ему речи
На острове Кипре было одно селение, называвшееся Фриера. Пришедши туда по одному делу, святой Спиридон вошел в церковь и велел одному из бывших там, диакону, сотворить краткую молитву: святой утомился от долгого пути тем более, что тогда было время жатвы и стояли сильные жары. Но диакон начал медленно исполнять приказанное ему и нарочно растягивал молитву, как бы с некоею гордостью произносил возгласы и пел, и явно похвалялся своим голосом. Гневно посмотрел на него святой, хотя и добр был от природы и, порицая его, сказал: "замолчи"! - И тотчас же диакон онемел: он лишился не только голоса, но и самого дара слова, и стоял, как совершенно не имеющий языка. На всех присутствовавших напал страх. Весть о случившемся быстро разнеслась по всему селению, и все жители сбежались посмотреть на чудо и пришли и ужас. Диакон упал к ногам святого, знаками умоляя разрешить ему язык, а вместе с тем умоляли о том же епископа друзья и родственники диакона. Но не сразу святой снизошел на просьбу, ибо суров был он с гордыми и тщеславными, и, наконец, простил провинившегося, разрешил ему язык и возвратил дар слова; при этом он, однако же, запечатлел на нем след наказания, не возвратив его языку полной ясности, и на всю жизнь оставил его слабоголосым, косноязычным и заикающимся, чтобы он не гордился своим голосом и не хвалился отчетливостью речи.
Чудо в церкви - Небесное Пение
Однажды святой Спиридон вошел в своем городе в церковь к вечерне. Случилось так, что в церкви не было никого, кроме церковнослужителей. Но, несмотря на то, он велел возжечь множество свечей и лампад и сам стал пред алтарем в духовном умилении. И когда он в положенное время возгласил: "Мир всем!" - и не было народа, который бы на возглашаемое святителем благожелание мира дал обычный ответ, внезапно послышалось сверху великое множество голосов, возглашающих: "И духу твоему". Хор этот был велик и строен и сладкогласнее всякого пения человеческого. Диакон, произносивший ектении, пришел в ужас, слыша после каждой ектении какое-то дивное пение сверху: "Господи, помилуй!". Пение это было услышано даже находившимися далеко от церкви, из коих многие поспешно пошли на него, и, по мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение всё более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но когда они вошли в церковь, то не увидали никого, кроме святителя с немногими церковными служителями и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление.
Чудо в церкви - Появление «вещественного елея»
В другое время, когда святой также стоял в церкви на вечернем пении, в лампаде не хватило елея и огонь стал уже гаснуть. Святой скорбел об этом, боясь, что, когда погаснет лампада, прервется и церковное пение, и не будет, таким образом, выполнено обычное церковное правило. Но Бог, исполняющий желание боящихся Его, повелел лампаде переполниться елеем чрез края, как некогда сосуду вдовицы во дни пророка Елисея (4Цар. 4,2-6). Служители церковные принесли сосуды, подставили их под лампаду и наполнили их чудесно елеем. - Этот вещественный елей явно служил указанием на преизобильную благодать Божию, коей был преисполнен святой Спиридон и напояемо было им его словесное стадо.
Поучение ученику Святого Спиридона Трифиллию о суетности
На о. Кипре есть город Кирина. Однажды сюда прибыл из Тримифунта святой Спиридон по своим делам вместе с учеником своим, Трифиллием, который был тогда уже епископом Левкусийским, на о. Кипре. Когда они переходили через гору Пентадактил и находились на месте, называемом Паримна (отличающемся красотою и богатою растительностью), то Трифиллий прельстился этим местом и пожелал и сам, для своей церкви, приобрести какое-либо поместье в этой местности. Долго он размышлял об этом про себя; но мысли его не утаились от прозорливых духовных очей великого отца, который сказал ему:
Зачем, Трифиллий, ты постоянно думаешь о суетном и желаешь поместьев и садов, которые на самом деле не имеют никакой цены и только кажутся чем-то существенным, и своей призрачною ценностью возбуждают в сердцах людей желание обладать ими? Наше сокровище неотъемлемое - на небесах (1Пет. 1,4), у нас есть храмина нерукотворенная (2Кор. 5,4), - к ним стремись и ими заранее (чрез богомыслие) наслаждайся: они не могут переходить из одного состояния в другое, и кто однажды сделается обладателем их, тот получает наследие, которого уже никогда не лишится.
Эти слова принесли Трифиллию великую пользу, и впоследствии он своею истинно христианскою жизнью достиг того, что сделался избранным сосудом Христовым, подобно Апостолу Павлу, и сподобился бесчисленных дарований от Бога.
Так святой Спиридон, сам будучи добродетельным, направлял к добродетели и других, и тем, кто следовал его увещаниям и наставлениям, они служили на пользу, а отвергавших их постигал худой конец, как это видно из следующего.
Случай произошедший с женщиной, согрешившей прелюбодеянием и раскаяние Святителя Спиридона
Один купец, житель того же Тримифунта, отплыл в чужую страну торговать и пробыл там двенадцать месяцев. В это время жена его впала в прелюбодеяние и зачала. Вернувшись домой, купец увидел жену свою беременною и понял, что она без него прелюбодействовала. Он пришел в ярость, стал бить ее и, не желая с нею жить, гнал ее из своего дома, а потом пошел и рассказал обо всем святителю Божию Спиридону и просил у него совета. Святитель, сокрушаясь душевно о грехе женщины и о великой скорби мужа, призвал жену и, не спрашивая ее, действительно ли она согрешила, так как о грехе свидетельствовали уже самая беременность ее и плод, зачатой ею от беззакония, прямо сказал ей:
Зачем осквернила ты ложе мужа своего и обесчестила его дом?
Но женщина, потеряв всякий стыд, осмелилась явно солгать, что она зачала не от кого другого, а именно от мужа. Присутствовавшие вознегодовали на нее еще более за эту ложь, чем за самое прелюбодеяние, и говорили ей:
Как же ты говоришь, что зачала от мужа, когда его двенадцать месяцев не было дома? Разве может зачатый плод двенадцать месяцев и даже более оставаться в чреве?
Но она стояла на своем и утверждала, что зачатое ею дожидалось возвращения своего отца, чтобы родиться при нем. Отстаивая эту и подобную ложь и споря со всеми, она подняла шум и кричала, что ее оклеветали и обидели. Тогда святой Спиридон, желая довести ее до раскаяния, кротко сказал ей:
Женщина! В великий грех впала ты, - велико должно быть и покаяние твое, ибо для тебя всё-таки осталась надежда на спасение: нет греха, превышающего милосердие Божие. Но я вижу, что в тебе прелюбодеянием произведено отчаяние, а отчаянием - бесстыдство, и было бы справедливо понести тебе достойное и скорое наказание; и всё-таки, оставляя тебе место и время для покаяния, мы во всеуслышание объявляем тебе: плод не выйдет из чрева твоего, пока ты не скажешь истины, не прикрывая ложью того, что и слепой, как говорится, видеть может.
Слова святого в скором времени сбылись. Когда женщине наступило время родить, ее постигла лютая болезнь, причинявшая ей великие мучения удерживавшая плод в ее чреве. Но она, ожесточившись, не захотела признаться в своем грехе, в котором и умерла, не родивши, мучительною смертью. Узнав об этом, святитель Божий прослезился, пожалев, что он судил грешницу таким судом, и сказал:
Не буду я больше произносить суда над людьми, если сказанное много так скоро сбывается над ними на деле.
Обращение Святителем Спиридоном в христианскую веру язычника, мужа Софронии
Одна женщина, по имени Софрония, благонравная и благочестивая, имела мужа - язычника. Она не раз обращалась к святителю Божию Спиридону и усердно умоляла его постараться обратить ее мужа к истинной вере. Муж ее был соседом святителя Божия Спиридона и уважал его, а иногда они, как соседи, бывали даже друг у друга в домах. Однажды собралось много соседей святого и язычника; были и они сами. И вот, вдруг святой говорит одному из слуг во всеуслышание:
Вон у ворот стоит вестник, присланный от работника, пасущего мое стадо, с вестью, что весь скот, когда работник заснул, пропал, заблудившись в горах: ступай, скажи ему, что пославший его работник уже нашел весь скот в целости в одной пещере.
Слуга пошел и передал посланному слова святого. Вскоре затем, когда не успели еще собравшиеся встать из за стола, пришел от пастуха другой вестник - с известием, что всё стадо найдено. Слыша это, язычник был несказанно удивлен тем, что святой Спиридон знает происходящее за глазами, как совершающееся вблизи; он вообразил, что святой есть один из богов, и хотел сделать ему то, что и некогда жители Ликаонии сделали Апостолам Варнаве и Павлу, то есть, привести жертвенных животных, приготовить венцы и совершить жертвоприношение. Но святой сказал ему:
Я - не бог, а только слуга Божий и человек, во всем подобный тебе. А что я знаю то, что совершается за глазами, - это дает мне мой Бог, и если и ты уверуешь в Него, то познаешь величие Его всемогущества и силы.
С своей стороны и жена язычника Софрония, улучив время, стала убеждать мужа отречься от языческих заблуждений и познать Единого Истинного Бога и уверовать в Него. Наконец, силою благодати Христовой, язычник был обращен к истинной вере и просвещен святым крещением. Так спасся "неверующий муж" (1Кор. 7,14), как говорит св. Апостол Павел.
О смирении блаженного Спиридона
Рассказывают также о смирении блаженного Спиридона, как он, будучи святителем и великим чудотворцем, не гнушался пасти овец бессловесных и сам ходил за ними. Однажды воры ночью проникли в загон, похитили несколько овец и хотели уйти. Но Бог, любя угодника Своего и охраняя его скудное имущество, невидимыми узами крепко связал воров, так что они не могли выйти из ограды, где и оставались в таком положении, против воли, до утра. На рассвете святой пришел к овцам и, увидев воров, связанных силою Божиею по рукам и по ногам, своею молитвою развязал их и дал им наставление о том, чтобы не желали чужого, а питались трудом рук своих; потом он дал им одного барана, чтобы, как он сам сказал, "не пропал даром их труд и бессонная ночь", и отпустил их с миром.
Гостеприимство Св. Спиридона и поучение страннику, отказавшемуся от пищи в доме Святителя
Святой Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,— писал близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в своей «Церковной истории» удивительный пример из жизни святителя.
Однажды по наступлении Четыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери: «Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть». Но ввиду поста не было сделано нужных запасов, ибо святитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи». Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и. усадив за стол странника, принялся за трапезу, «убеждая того человека подражать себе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался,—тот прибавил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».
Поучение корыстолюбивому купцу
Один тримифунтский купец имел обычай брать у святого взаймы деньги для торговых оборотов, и когда, по возвращении из поездок по своим делам, приносил взятое обратно, то святой обыкновенно говорил ему, чтобы он сам положил деньги в ящик, из которого взял. Так мало заботился он о временном приобретении, что и не справлялся даже никогда, правильно ли уплачивает должник! Между тем купец много раз уже поступал таким образом, сам вынимая, с благословения святого, из ковчега деньги и сам опять вкладывая туда принесенные обратно, и дела его процветали. Но однажды он, увлекшись корыстолюбием, не положил принесенного золота в ящик и удержал его у себя, а святому сказал, что вложил. В скором времени он обнищал, так как утаённое золото не только не принесло ему прибыли, но и лишило успеха его торговлю и, как огонь, пожрало всё его имущество.
Тогда купец опять пришел к святому и просит у него взаймы. Святой отослал его в свою спальню к ящику с тем, чтобы он взял сам. Он сказал купцу:
Ступай и возьми, если сам ты положил".
Купец пошел и, не нашедши в ящике денег, воротился к святому с пустыми руками. Святой сказал ему:
Но ведь в ящике, брат мой, не было до сих пор ничьей другой руки, кроме твоей. Значит, если бы ты положил тогда золото, то теперь мог бы опять взять его.
Купец, устыдившись, пал к ногам святого и просил прощения. Святой тотчас же простил его, но при этом сказал, в назидание ему, чтобы он не желал чужого и не осквернял совести своей обманом и ложью. Так, неправдою приобретенная прибыль есть не прибыль, а в конце концов - убыток.
Сокрушение языческого идола по вступлении Святого Спиридона на землю
В Александрии созван был однажды собор епископов: патриарх александрийский созвал всех подчиненных ему епископов и хотел общею молитвою ниспровергнуть и сокрушить все языческие идолы, которых там было еще очень много. И вот, в то время, когда приносились Богу многочисленные усердные молитвы, - как соборные, так и частные, - все идолы и в городе и в окрестностях пали, только один особо чтимый язычниками идол остался цел на своем месте.
После того как патриарх долго и усердно молился о сокрушении этого идола, однажды ночью, когда он стоял на молитве, явилось ему некоторое Божественное видение и повелено было не скорбеть о том, что идол не сокрушается, и скорее послать в Кипр и призвать оттуда Спиридона, епископа Тримифунтского, ибо для того и оставлен был идол, чтобы быть сокрушенным молитвою сего святого. Патриарх тотчас же написал послание к святому Спиридону, в котором призывал его в Александрию и говорил о своём видении, и немедленно направил это послание в Кипр. Получив послание, святой Спиридон сел на корабль и отплыл в Александрию. Когда корабль остановился у пристани, называемой Неаполем, и святой сходил на землю, - в ту же минуту идол в Александрии с его многочисленными жертвенниками рушился, почему в Александрии и узнали о прибытии святого Спиридона. Ибо, когда патриарху донесли, что идол пал, патриарх сказал остальным епископам:
Друзья! Спиридон Тримифунтский приближается.
И все, приготовившись, вышли на встречу святому и, с честью приняв его, радовались о прибытии к ним такого великого чудотворца и светильника мира.
Праведный гнев Спиридона и поучение о смирении и кротости
Церковные историки Никифор и Созомен пишут, что святой Спиридон чрезвычайно заботился о строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей неприкосновенности до последнего слова книг Священного Писания. Однажды произошло следующее. На о. Кипре было собрание епископов всего острова по делам церковным. Среди епископов находились святой Спиридон и упоминавшийся выше Трифиллий, - человек, искусившийся в книжной премудрости, так как в молодости своей он много лет провел в Берите, изучая писание и науки.
Собравшиеся отцы просили его произнести в церкви поучение народу. Когда он поучал, пришлось ему помянуть слова Христа, сказанные Им расслабленному: "встань и возьми одр твой" (Мк. 2,12). Трифиллий слово "одр" заменил словом "ложе" и сказал: "встань и возьми ложе твое". Услышав это, святой Спиридон встал с места и, не вынося изменение слов Христовых, сказал Трифиллию:
Неужели ты лучше сказавшего "одр", что стыдишься употребленного Им слова?
Сказав это, он при всех вышел из церкви. Итак поступил он не по злобе и не потому, что сам был совсем неученым: пристыдив слегка Трифиллия, кичившегося своим красноречием, он научил его смирению и кротости. К тому же святой Спиридон пользовался (среди епископов) великою честью, как самый старший летами, славный жизнью, первый по епископству и великий чудотворец, а потому, из уважение к лицу, всякий мог уважать и его слова.
Чудо произошедшее с внешностью Святого Спиридона. Предвидение кончины, смерть Спиридона Тримифунтского
На преподобном Спиридоне почивала столь великая благодать и милость Божия, что во время жатвы в самую жаркую пору дня его святая глава оказалась однажды покрытою прохладною росою, нисходившею свыше. Это было в последний год его жизни. Вместе с жнецами он вышел на жнитво (ибо был смиренен и работал сам, не гордясь высотою своего сана), и вот, когда он жал свою ниву, внезапно, в самый жар, оросилась глава его, как это было некогда с руном Гедеоновым (Суд. 6,38), и все, бывшие с ним на поле, видели это и дивились. Потом волосы на главе у него вдруг изменились: одни сделались желтыми, другие - чёрными, иные - белыми, и только Сам Бог знал, для чего это было и что предзнаменовало. Святой осязал голову рукою и сказал бывшим при нем, что приблизилось время разлучения души его с телом, и стал поучать всех добрым делам, и особенно - любви к Богу и ближнему.
По прошествии нескольких дней святой Спиридон во время молитвы предал свою святую и праведную душу Господу, Которому в праведности и святости служил всю свою жизнь, и был с честью погребен в церкви Святых Апостолов в Тримифунте. Там и установлено было совершать ежегодно память его, и при гробе его совершаются многочисленные чудеса во славу дивного Бога, прославляемого во святых Его, Отца и Сына и Святого Духа, Которому и от нас да будет слава, благодарение, честь и поклонение во веки. Аминь.
